Cám ơn và xin lỗi là một biểu hiện văn hóa, là thái độ văn minh, lịch sự trong quan hệ xã hội. Lời cám ơn và xin lỗi khi được nói một cách chân thành, chẳng những phản ảnh phẩm chất văn hóa mà còn làm cho mọi người xích lại gần nhau hơn.
Lời cám ơn hay lời xin lỗi không chỉ đem niềm vui tới người nhận, chúng còn giải tỏa những khúc mắc, làm dịu đi những cơn nóng giận, và con người cũng nhờ đó mà sống vị tha hơn.
Trước đây, việc nói lời cám ơn hay xin lỗi nhau là chuyện bình thường, cám ơn và xin lỗi trở thành một trong các chuẩn mực để đánh giá tư cách của một người. Tiếc rằng những năm gần đây, lời cám ơn và xin lỗi như có xu hướng giảm xuống trong giao tiếp xã hội.
Có người cho rằng, nguyên nhân của tình trạng này là do sự lỏng lẻo của chuẩn mực ứng xử, cũng có người cho rằng, đời sống công nghiệp hóa làm con người thay đổi, hay do bản tính của con người không quen với hai từ cám ơn và xin lỗi,...
Cuộc sống công nghiệp hiện tại đã làm con người ta thay đổi quá nhiều, và trong bản tính của mỗi người, không phải lúc nào cũng biết đến hai từ cám ơn và xin lỗi. Nhưng có bao giờ ai đặt ra câu hỏi: cuộc sống Phương Tây còn nhanh gấp bội chúng ta, tại sao họ vẫn có thể nói được những điều ấy và chả lẽ họ luôn ngượng và coi chuyện nói điều đó ra là giả dối như chúng ta vẫn nghĩ? Vấn đề là lối sống và giáo dục, mà hình như từ lâu, người ta đã dạy con trẻ những điều này một cách máy móc và giáo điều trong những cuốn “Giáo dục công dân”, mà những tiết học “Giáo dục công dân” lại là được những người có trách nhiệm biến thành những giờ học buồn tẻ.
Trong xã hội này, thứ văn hóa cám ơn và xin lỗi đã không tồn tại, hoặc thực tế tồn tại không chân thực và bị lợi dụng. Người ta cám ơn không bằng lời nói mà bằng phong bì, và những kẻ mắc sai lầm nghiêm trọng chỉ nói xin lỗi một cách ráo hoảnh cho xong chuyện và rồi vẫn giữ cái ghế của mình.
Tuy nhiên tôi nghĩ, vẫn còn một nguyên nhân nữa là lâu nay, như một thói quen, thường thì chỉ có con cái xin lỗi hay cám ơn cha mẹ, người ít tuổi xin lỗi hay cám ơn người lớn tuổi, mà nhiều người lớn tuổi không chú ý tới việc cám ơn hay xin theo chiều ngược lại. Trong giao tiếp xã hội, nhất là trong giao tiếp nơi công cộng, người lớn tuổi hơn ít khi nói lời xin lỗi hay cám ơn cho dù họ nhận được sự giúp đỡ, hay hành vi của họ gây phiền phức cho người khác. Các em nhỏ khi nhận được sự giúp đỡ hay sau khi mắc lỗi thường không ngần ngại nói lời xin lỗi hay cám ơn, nhưng càng lớn lên thì thói quen này dường như đã mất dần, đó là vì các em học nói lời cám ơn và xin lỗi không chỉ qua bài học giáo dục công dân(đạo đức) hoặc qua lời dạy bảo của cha mẹ, mà còn học trực tiếp qua tấm gương của những người lớn nửa?
Xin lỗi khi mình có lỗi là chuyện bình thường, và mỗi người có cách giải quyết lỗi lầm của mình khác nhau. Có người nhận sai lầm, xin lỗi rồi sửa sai; lại có người biết là sai lầm nhưng không dám nhận, hoặc nhận nhưng không chịu sửa và không hề biết nói lời xin lỗi. Biết nói và sử dụng lời cám ơn hay lời xin lỗi là biểu hiện của nhận thức, của việc thực hiện hành vi văn minh. Ðể các lời nói thân thiện này trở thành thói quen trong đời sống hằng ngày, chúng ta cần nhận thức cụ thể hơn, để xử sự có văn hóa hơn trong giao tiếp. Biết nói lời cám ơn và xin lỗi một cách chân thành là một biểu hiện phẩm chất và trình độ văn hóa của mỗi người. Tất nhiên, nói như thế nhưng cũng phải loại trừ những lời cám ơn hay xin lỗi không thật lòng, để cho qua chuyện
Ngay từ khi còn nhỏ, chúng ta đã được dạy nói“cám ơn”khi có"người khác giúp ta việc gì hay cho ta thứ gì đó. Lời cám ơn sẻ làm người nghe cảm thấy vui hơn.
Rồi chúng ta cũng được dạy nói “xin lỗi” khi ta vô ý làm tổn thương đến ai đó, hay vô tình làm ảnh hưởng đến người khác. Lời xin lỗi được nói ra làm cho người được xin lỗi cũng cảm thấy thoải mái và dễ tha thứ hơn.
Tuy vậy bây giờ chúng ta thường có thói quen chỉ cám ơn khi đem lợi ích cho chính mình. Tôi nhớ một câu chuyện nho nhỏ về cách cám ơn . Đó là khi bạn được một người khác mời một thứ gì đó như ” Bạn có muốn một ly cafe không?”. Thường câu trả trả lời là “Không”(không có cám ơn), chỉ khi ta muốn thì mới nói “Có, cám ơn” trong khi đáng lẻ chúng ta nên nói “Không, tôi uống rồi, cám ơn bạn”
Ra đường hỏi đường bác xe ôm nhưng lại quên mất cám ơn khi đã biết đường, đánh rơi đồ vật trên đường người khác nhặt dùm lại quên cám ơn. Người quyền cao mà đức thấp thường dựa vào địa vị của mình và coi thường người khác. Họ không chấp nhận việc nói lời “cám ơn” với những người có địa vị thấp hơn mình. Hãy thử nhớ xem khi bạn vào một siêu thị chú bảo vệ dắt xe dùm bạn, bạn có “cám ơn” người ta không. Nhiều bạn nghĩ đó là công việc của người ta, họ trả tiền để làm như vậy nhưng bạn lại quên là họ cũng đang giúp bạn đó thôi. Và còn rất nhiều trường hợp khác nữa. Nhiều người nghĩ những chuyện đó quá nhỏ nhặt nên không chú ý mà không biết lời “cám ơn” trong tình huống đó là cần thiết như thế nào.
Lời“xin lỗi” cũng vậy, khi lên xe bus vô tình bạn “đụng chạm” đến người khác, tuy rằng không ảnh hưởng nhiều lắm nhưng vẫn rất nhiều bạn “lờ đi” lời xin lỗi. Bạn vội vàng chạy đi đụng người ta làm rớt đồ của người ta rồi lờ đi và chạy luôn.
Ngày còn bé bạn được cha mẹ dạy nói “cám ơn – xin lỗi” nhưng càng lớn bạn lại càng quên những lời dạy dỗ ngày xưa. Lời “cám ơn - xin lỗi” tưởng rằng quá nhỏ bé nhưng đó cũng là một “kỹ năng sống, kỹ năng giao tiếp” mà chúng ta nên gìn giữ.
Hãy nói cám ơn khi ai đó giúp đỡ bạn và xin lỗi trước những sai lầm của bản thân bạn…dù cho người đó là ai, bình thường đến như thế nào đi chắng nữa.
Chẳng hạn khi đi đường va chạm nhau dù vô ý thôi, ứng xử hợp lý hợp tình nhất là người vi phạm phải xin lỗi người kia. Khi nhận được sự giúp đỡ, nên cám ơn để bày tỏ lòng biết ơn của mình và người lớn cần phải làm gương. Nói thì ai cũng cho là như vậy, nhưng thực tế nhiều khi lại không.
Nhiều người cho rằng người lớn không cần xin lỗi, cám ơn trẻ em. Đó là một sai lầm! Có những người lớn biết mình sai với con trẻ nhưng cậy thế mình lớn hơn, không những không xin lỗi mà còn lấn át theo kiểu “cả vú lấp miệng em”. Đôi khi ta còn phải chứng kiến cảnh có người thay vì “xin lỗi” lại sử dụng bạo lực.
Gần gủi nhất là tình trạng giao thông hiện nay, mỗi khi tham gia giao thông, do đường chật xe đông, người người chen chúc… rất dễ xảy ra va chạm, lời qua tiếng lại càng đẩy sự việc đi xa hơn. Nhưng nếu ai cũng sẳn sàng lời xin lỗi và cám ơn thì tôi chắc chắn mọi chuyện sẻ êm đẹp.
Những lời xin lỗi đúng chỗ, đúng lúc chắc chắn ít nhiều cũng làm dịu được cơn “nóng” trong đầu những người… nóng tính, dẫn tới có được những hành xử thân thiện, ngăn chặn được những câu chửi tục dẫn đến ẩu đả và nguy cơ “cái sảy nảy cái ung”, sự việc bé xé ra to…
Ông bà ta từ xưa đã dạy: Lời nói không mất tiền mua, lựa lời mà nói cho vừa lòng nhau. Chỉ cần hai tiếng “xin lỗi” được nói lên từ miệng người mắc lỗi, cùng với một thái độ thân thiện (chẳng hạn đỡ người bị ngã dậy, nhặt giúp họ đồ khi ta vô ý đánh rơi…) thì chắc bao nhiêu bực tức trong đầu người kia sẽ được giải toả và thân thiện sẽ thay thế cho “mồi lửa chiến tranh” .
Đặc biệt cần những lời xin lỗi đúng chỗ, vì vừa tỏ ra là người văn minh lịch sự, vừa tự biết mình có lỗi để rút kinh nghiệm lần sau không tái phạm nữa.
Khi nhận được sự giúp đỡ của người khác (dù việc nhỏ nhặt nhất, là cấp dưới đối với cấp trên, hay trẻ em đối với người lớn…) thì cũng nên nói lời cám ơn. Những lời đó không nên bị coi là khách sáo, mà là sự thể hiện tấm lòng, tình cảm… giữa những con người với nhau. Tôi tin chỉ cần nói lời “cám ơn” mà không cần có “vật chất” kèm theo, ít nhiều mình cũng được đánh giá mình là người biết điều và không phải là kẻ vô ơn.
Với trẻ em, cần nhớ rằng: Khi người lớn lịch sự văn minh thì trẻ em sẽ văn minh lịch sự. Nếu người lớn là những tấm gương xấu, thì chắc chắn là trẻ em không thể ngoan được. Mà bây giờ, ai dám khẳng định 100% người lớn đều không “hư” nhỉ?
Có văng tục cãi lộn nhau không
- có.
Có chen lấn nhau không
– có.
Có bạo lực với nhau không
- có…
Ngày trước, khi xảy ra bất đồng trong gia đình, người lớn thường cố gắng nói với nhau khi không có trẻ em ở đó. Ngày nay thường thấy hơn lại là cảnh những điều chẳng hay ho gì đó diễn ra ngay trước mặt con trẻ, không một chút e dè. Thế nên trẻ em ít dùng từ “cám ơn”, “xin lỗi” hơn trước cũng là phải. Không những cần dạy trẻ cám ơn khi được người khác giúp đỡ, mà người lớn cũng cần cám ơn con trẻ mỗi khi các em làm được một việc gì đó cho mình….
Lịch sự – văn minh không phải tự trên trời rơi xuống là có ngay, mà phải rèn luyện kiên trì, lâu dài mới có. Cần phải bắt đầu từ những việc làm cụ thể, tưởng là nhỏ mà ý nghĩa không nhỏ. Bởi thế, đưa những lời hay, ý đẹp trở lại với cuộc sống đời thường cũng là chuyện cần làm ngay với tất cả chúng ta...
Nhiều người nói với tôi, rằng nói những điều đó ra là một sự khách khí và đôi khi, giả tạo và ai cũng "ngài ngại". Cái chính là thực lòng. Ừ, thì một phần sự thừa nhận ấy là đúng, nhưng tại sao con người ta không thể sống xã giao với nhau trong khi điều đó chẳng có gì là giả dối, tại sao chúng ta không thể biết nói lời cám ơn một ai đó và nhận lỗi một ai đó chỉ vì điều đó là nhỏ nhặt nhất, trong khi một cái thùng rác vẫn còn có dòng chữ “Cám ơn đã bỏ rác vào tôi”? Tôi vẫn tin là những ai đã không biết cám ơn và xin lỗi vì những điều nhỏ nhặt nhất sẽ không thể làm được những điều vĩ đại nhất.
Viết đến đây, tôi nhớ đến câu chuyện của Mahatma Gandhi khi ông ăn trưa trong một quán ăn bình dân, sau khi trả tiền ông nói với người phục vụ lời nói cám ơn, và người phục vụ tâm sự: "Thưa ông, tôi sẽ nhớ ông mãi vì hơn 25 năm phục vụ ở đây, tôi chưa bao giờ nghe ai nói cám ơn". Và tôi cũng mượn lời đó để làm lời kết của bài nầy.
Chủ Nhật, 20 tháng 10, 2013
Thứ Bảy, 12 tháng 10, 2013
Quê Tôi mùa Nước Nổi
Không ai biết từ khi nào mà y như đến hẹn lại lên, từ tháng 7 âm lịch, vùng đồng bằng sông Cửu Long, nước lại “nhảy khỏi bờ” mà người ta quen gọi “mùa nước nổi”.
Đây là lúc cả làng nghề đóng xuồng ghe (xã Long Hậu, huyện Lai Vung) hoạt động nhộn nhịp nhất, suốt ngày tiếng búa tiếng cưa inh ỏi, tiếng người mua bán xuồng liên tục như không bao giờ dứt. Thương lái mua sỉ xuồng ghe nhỏ mang đi bán khắp nơi.
Xóm lưới cũng không chịu kém phần, cũng nhộn nhịp có phần hơn làng xuồng nửa.Mỗi cơ sở có hàng trăm người vừa đan lưới, vừa may viền, gắn phao, bắt chì. Với khoảng 10 cơ sở dọc theo ql 80 chen chúc với những lò nem nổi tiếng.
Cũng không quên những người làm lờ, lọp ở xã Long Thắng, cả làng bận rộn chẻ tre , vuốt nan đan lờ, bện lọp, đến khuya vẫn còn nghe tiếng rì rào nói chuyện với nhau cho đỡ cơn buồn ngủ cố làm cho kịp chuyến hàng mà thương lái đã đặt từ hôm trước .
Một khoảng thời gian "bị nghĩ ngơi" của những nông dân một nắng hai sương lam lũ chất phát được trời giúp cho cơ hội có việc làm vừa mang thu nhập về cho cuộc sống vừa tạo ra sản phẩm phục vụ cho xã hội, với hàng ngàn việc làm giúp giải quyết xóa nổi buồn chán của buổi nông nhàn.
Đã là người miền Tây, ai còn lạ gì với cảnh nước ngập lênh láng khắp nơi kéo dài mấy tháng trời, nước “trèo” lên thềm nhà, nước tràn ra sau bếp, (năm 2000 người dân quê tôi bơi xuồng vào nhà luôn,) còn thường thì hằng năm là đi trong nhà phải xắn quần lội bì bõm mà không một lời than thở.
Năm nào cũng vậy, riết rồi cũng quen. Và hình nhờ những nét đặc biệt đó làm cho mùa nước nổi đã đi vào ký ức của hàng vạn con người mà thời gian không thể xóa nhòa.
Trong tự điển của người miền tây không có từ nước lũ. Thế nhưng, không hiểu từ bao giờ và từ ai mà mùa nước nổi ở miền Tây đã biến thành mùa lũ. Trong thời gian nầy nhan nhản trên báo, đài là những cụm từ có tính cảnh báo sớm như “Lũ đầu nguồn sông Cửu Long đang lên nhanh”…Mặc kệ truyền thông muốn gọi sao cũng được còn người miền Tây thì vẫn luôn trung thành với tên gọi từ ngàn xưa là “mùa nước nổi”. Với người miền Tây, không có khái niệm“Lũ dữ” mà chỉ có “Mùa nước ngập”.Người dân quê không dùng từ “nước nổi” mà gọi một cách bình dị là “mùa nước ngập”, bởi nước dâng đến đâu là ngập đến đó. từ khoảng giửa tháng 5 âl là nước trên thượng nguồn đã đổ về trên giòng sông Cửu Long và cao điểm là vào độ tháng 9 âl, lúc nầy nước từ đầu nguồn cuồn cuộn đổ về với tốc độ nhanh như chớp. Có khi lúc sáng nước mới lấp ló bờ sông, đến trưa đã “bò” lên bậc thềm sau bếp. Những năm nước lớn, nước sông Tiền chảy tràn theo các kênh rạch vào Đồng Tháp Mười. Khi ấy mực nước sông còn dâng cao hơn bởi các cơn mưa đầu mùa do gió tây - nam mang đến. Từ Đồng Tháp Mười, một phần nước chảy ngược lại sông Tiền phía hạ lưu, một phần chảy ra kênh rạch, làm ngập lụt một vùng rộng lớn. Bao nhiêu nhà cửa, xóm làng, trường học, đường sá ngập chìm trong nước. Việc đi lại của mọi người trở nên khó khăn và tất cả đều trông vào những chiếc xuồng, ghe, để di chuyển ...Mùa nước nổi cũng đem đến cho con người bao khó khăn chật vật nhưng cũng mang đến cho con người biết bao là sản vật tự nhiên, cho đất đai bao phù sa màu mỡ. Và cho con người đong đầy những kỷ niệm khó quên của đời người.
Ở những vùng khác, khi nghe đến lũ ai cũng sợ. Sợ vì nước lũ cuồn cuộn chảy và sẵn sàng cuốn phăng tất cả những gì có trên đường đi của nó. Sau lũ thường là tan hoang và người ta phải bắt tay xây dựng lại. Mùa nước nổi khiến cho người dân bao long đong, vất vả, nhưng bù lại, như một sự tạ lỗi, “dòng nước lủ” mang theo phù sa cùng bao nhiêu thứ quý báu tặng cho dải đồng bằng này, đồng thời còn giúp làm sạch đồng ruộng, diệt trừ sâu bọ. Chính điều này đã làm nên nét đặc thù hấp dẫn có một không hai của vùng đất phương Nam.
Khi mùa mưa đến là khắp làng xóm nhà nhà đều tranh thủ gặt hái xong xuôi vụ mùa rồi bắt tay chuẩn bị lưới, giăng câu, đặt lợp… để sẵn sàng đón bầy cá từ thượng nguồn đổ về. Hơn tháng trời, những khu chợ quê tràn ngập đặc sản, nào là cá linh, cá lóc, cá trê, cá rô, lươn, rùa, rắn, chuột đồng… rồi bông điên điển, bông súng đồng, bông so đũa. Cá nhiều quá ăn không hết thì làm mắm, làm khô để dành cho mùa khô có cái mà ăn, cũng rất ngon.
Đầu mùa nước, khi những bao đê xăm xắp nước, là lúc người ta đi săn bắt chuột rôm rả. Mùa khô đồng ruộng rộng lớn lũ chuột rong chơi bây giờ nước ngập chỉ còn lại mấy cái bờ cao hay bao đê nên chúng tập trung lại đông đảo. Men theo các con mương, mọi người thi nhau dẫm đạp cỏ, vừa lùa dần đến chỗ có bao lưới. Chuột lớn, chuột bé nghe động chạy miết về phía trước, vô tình chui tọt vào các túi lưới giăng sẵn. Cũng có người săn chuột bằng cách đào hang của lũ chuột mới làm vội. Hang nào ít nhất cũng gần chục con . Không riêng gì chuột, mà cá, ếch, rắn, rùa... trong mùa nước này cũng đều trở thành món ăn khó quên cho bất cứ ai yêu mến mảnh đất phương nam, vốn chỉ mới hình thành hơn 300 năm .
Mùa nước nổi cũng là mùa của bông điên điển. Dọc theo hai bờ các tuyến kênh Đồng Tiến, Cà Dăm (Tam Nông), kênh Nguyễn Văn Tiếp, Đường Thét (Cao Lãnh)... dài hàng mấy chục cây số, điên điển trổ bông vàng rực. Khi nắng chiều sắp tắt, những tâm hồn lãng mạn có thể thưởng ngoạn nhiều mảng màu độc đáo, đượm vẻ đồng quê, được kết hợp từ một chút vàng của hoa, một chút xanh của trời chiều, một chút bạc trắng của dòng nước. Và thi thoảng những con bướm đủ màu sặc sỡ lượn lờ đến rồi lại bay đi.
Mùa nước nổi qua đi còn để lại lượng phù sa đủ giúp ruộng đồng màu mỡ hơn. Để rồi khi nước rút đi là những cánh đồng bạt ngàn, xanh thẳm một màu mạ non xanh bát ngát. Những hạt gạo trắng ngần kết tinh của mồ hôi và phù sa nuôi dưỡng con người. Đến Đồng Tháp vào mùa nước nổi, mời bạn cùng ngồi xuống trên mấy tấm ván kê vội làm vài ly rượu đế nhắm với cá lóc nướng trui chấm muối ớt. Hay nhâm nhi ly rượu với con ốc hấp lá gừng.
Vào mùa khô, ở Đồng bằng Sông Cửu Long con ốc ở trên đồng hiếm lắm vì bị ốc bươu vàng lấn áp, chỉ còn ốc nuôi ở mương ao giá cũng trên 30.000 đồng/ký, bán tại chỗ , vào tháng 8 âm lịch khi trời đang mưa nhiều, nước mưa thấm ướt đất là mùa của ốc. Những con ốc nằm dưới đất sau những ngày nắng hạn bắt đầu chui lên đi kiếm ăn. Xác thực vật trên mặt đất thừa thải là miếng ngon cho ốc đánh chén no nê. Ốc đẻ trứng sinh con lớn nhanh như thổi, rồi bò tràn lan khắp đồng ruộng cho đến tháng 10 nước rút, ốc mới tìm chỗ vùi xuống đất. Vào mùa này ốc đầy đồng, con nít đi vớt, lượm một hồi đôi ba ký.
Còn một đặc sản mà không phải ai cũng thử qua hoặc là không dám thử qua, đó là rắn. Đồng ruộng ngập nước nên chúng không còn trốn trong nơi trú ẩn mà đi tìm thức ăn và bị mắc vào lưới. Những con rắn bông súng, rắn lát, rắn ri voi bơi lội nhởn nhơ săn mồi bị dính vào lưới hay lờ, lọp. Trên cạn thì có rắn hổ hành, hổ ngựa, hổ hèo vì hang của nó bị ngập nên gom lại những chổ đất cao chưa bị nước ngập ở tạm bợ trong kẻ đất hay hang chuộc bỏ hoang, có khi leo nằm cuộn tròn
trên cây rất dể bắt. Dù đem ướp muối chiên vàng hay xé phay trộn gỏi ngon không thua gì thịt gà. Rồi những con cá linh tươi rói nhảy tanh tách, tô canh bông điên điển đăng đắng, bùi bùi hay món chuột đồng nướng vàng ruộm… tất cả là bữa tiệc dân dã, ngon miệng không thể nào quên.
Và bất cứ ai đã đến đây một lần sẽ khó quên một vùng đất hiền hòa với những con người tự bao đời đã gắn bó với điều kiện tự nhiên “sáu tháng đồng khô cỏ cháy, sáu tháng nước ngập trắng đồng”
Và còn một điều khác biệt nữa là với dân miền tây thì mùa nước nổi là mùa được chờ đón trong nỗi niềm khắc khoải của hàng triệu người dân, chờ đón một cơ hội kiếm thêm thu nhập sau những vụ mùa bấp bênh.
Cũng không quên những người làm lờ, lọp ở xã Long Thắng, cả làng bận rộn chẻ tre , vuốt nan đan lờ, bện lọp, đến khuya vẫn còn nghe tiếng rì rào nói chuyện với nhau cho đỡ cơn buồn ngủ cố làm cho kịp chuyến hàng mà thương lái đã đặt từ hôm trước .
Đã là người miền Tây, ai còn lạ gì với cảnh nước ngập lênh láng khắp nơi kéo dài mấy tháng trời, nước “trèo” lên thềm nhà, nước tràn ra sau bếp, (năm 2000 người dân quê tôi bơi xuồng vào nhà luôn,) còn thường thì hằng năm là đi trong nhà phải xắn quần lội bì bõm mà không một lời than thở.
Năm nào cũng vậy, riết rồi cũng quen. Và hình nhờ những nét đặc biệt đó làm cho mùa nước nổi đã đi vào ký ức của hàng vạn con người mà thời gian không thể xóa nhòa.
Trong tự điển của người miền tây không có từ nước lũ. Thế nhưng, không hiểu từ bao giờ và từ ai mà mùa nước nổi ở miền Tây đã biến thành mùa lũ. Trong thời gian nầy nhan nhản trên báo, đài là những cụm từ có tính cảnh báo sớm như “Lũ đầu nguồn sông Cửu Long đang lên nhanh”…Mặc kệ truyền thông muốn gọi sao cũng được còn người miền Tây thì vẫn luôn trung thành với tên gọi từ ngàn xưa là “mùa nước nổi”. Với người miền Tây, không có khái niệm“Lũ dữ” mà chỉ có “Mùa nước ngập”.Người dân quê không dùng từ “nước nổi” mà gọi một cách bình dị là “mùa nước ngập”, bởi nước dâng đến đâu là ngập đến đó. từ khoảng giửa tháng 5 âl là nước trên thượng nguồn đã đổ về trên giòng sông Cửu Long và cao điểm là vào độ tháng 9 âl, lúc nầy nước từ đầu nguồn cuồn cuộn đổ về với tốc độ nhanh như chớp. Có khi lúc sáng nước mới lấp ló bờ sông, đến trưa đã “bò” lên bậc thềm sau bếp. Những năm nước lớn, nước sông Tiền chảy tràn theo các kênh rạch vào Đồng Tháp Mười. Khi ấy mực nước sông còn dâng cao hơn bởi các cơn mưa đầu mùa do gió tây - nam mang đến. Từ Đồng Tháp Mười, một phần nước chảy ngược lại sông Tiền phía hạ lưu, một phần chảy ra kênh rạch, làm ngập lụt một vùng rộng lớn. Bao nhiêu nhà cửa, xóm làng, trường học, đường sá ngập chìm trong nước. Việc đi lại của mọi người trở nên khó khăn và tất cả đều trông vào những chiếc xuồng, ghe, để di chuyển ...Mùa nước nổi cũng đem đến cho con người bao khó khăn chật vật nhưng cũng mang đến cho con người biết bao là sản vật tự nhiên, cho đất đai bao phù sa màu mỡ. Và cho con người đong đầy những kỷ niệm khó quên của đời người.
Ở những vùng khác, khi nghe đến lũ ai cũng sợ. Sợ vì nước lũ cuồn cuộn chảy và sẵn sàng cuốn phăng tất cả những gì có trên đường đi của nó. Sau lũ thường là tan hoang và người ta phải bắt tay xây dựng lại. Mùa nước nổi khiến cho người dân bao long đong, vất vả, nhưng bù lại, như một sự tạ lỗi, “dòng nước lủ” mang theo phù sa cùng bao nhiêu thứ quý báu tặng cho dải đồng bằng này, đồng thời còn giúp làm sạch đồng ruộng, diệt trừ sâu bọ. Chính điều này đã làm nên nét đặc thù hấp dẫn có một không hai của vùng đất phương Nam.
Khi mùa mưa đến là khắp làng xóm nhà nhà đều tranh thủ gặt hái xong xuôi vụ mùa rồi bắt tay chuẩn bị lưới, giăng câu, đặt lợp… để sẵn sàng đón bầy cá từ thượng nguồn đổ về. Hơn tháng trời, những khu chợ quê tràn ngập đặc sản, nào là cá linh, cá lóc, cá trê, cá rô, lươn, rùa, rắn, chuột đồng… rồi bông điên điển, bông súng đồng, bông so đũa. Cá nhiều quá ăn không hết thì làm mắm, làm khô để dành cho mùa khô có cái mà ăn, cũng rất ngon.
Đầu mùa nước, khi những bao đê xăm xắp nước, là lúc người ta đi săn bắt chuột rôm rả. Mùa khô đồng ruộng rộng lớn lũ chuột rong chơi bây giờ nước ngập chỉ còn lại mấy cái bờ cao hay bao đê nên chúng tập trung lại đông đảo. Men theo các con mương, mọi người thi nhau dẫm đạp cỏ, vừa lùa dần đến chỗ có bao lưới. Chuột lớn, chuột bé nghe động chạy miết về phía trước, vô tình chui tọt vào các túi lưới giăng sẵn. Cũng có người săn chuột bằng cách đào hang của lũ chuột mới làm vội. Hang nào ít nhất cũng gần chục con . Không riêng gì chuột, mà cá, ếch, rắn, rùa... trong mùa nước này cũng đều trở thành món ăn khó quên cho bất cứ ai yêu mến mảnh đất phương nam, vốn chỉ mới hình thành hơn 300 năm .
Mùa nước nổi cũng là mùa của bông điên điển. Dọc theo hai bờ các tuyến kênh Đồng Tiến, Cà Dăm (Tam Nông), kênh Nguyễn Văn Tiếp, Đường Thét (Cao Lãnh)... dài hàng mấy chục cây số, điên điển trổ bông vàng rực. Khi nắng chiều sắp tắt, những tâm hồn lãng mạn có thể thưởng ngoạn nhiều mảng màu độc đáo, đượm vẻ đồng quê, được kết hợp từ một chút vàng của hoa, một chút xanh của trời chiều, một chút bạc trắng của dòng nước. Và thi thoảng những con bướm đủ màu sặc sỡ lượn lờ đến rồi lại bay đi.
Mùa nước nổi qua đi còn để lại lượng phù sa đủ giúp ruộng đồng màu mỡ hơn. Để rồi khi nước rút đi là những cánh đồng bạt ngàn, xanh thẳm một màu mạ non xanh bát ngát. Những hạt gạo trắng ngần kết tinh của mồ hôi và phù sa nuôi dưỡng con người. Đến Đồng Tháp vào mùa nước nổi, mời bạn cùng ngồi xuống trên mấy tấm ván kê vội làm vài ly rượu đế nhắm với cá lóc nướng trui chấm muối ớt. Hay nhâm nhi ly rượu với con ốc hấp lá gừng.
Còn một đặc sản mà không phải ai cũng thử qua hoặc là không dám thử qua, đó là rắn. Đồng ruộng ngập nước nên chúng không còn trốn trong nơi trú ẩn mà đi tìm thức ăn và bị mắc vào lưới. Những con rắn bông súng, rắn lát, rắn ri voi bơi lội nhởn nhơ săn mồi bị dính vào lưới hay lờ, lọp. Trên cạn thì có rắn hổ hành, hổ ngựa, hổ hèo vì hang của nó bị ngập nên gom lại những chổ đất cao chưa bị nước ngập ở tạm bợ trong kẻ đất hay hang chuộc bỏ hoang, có khi leo nằm cuộn tròn
trên cây rất dể bắt. Dù đem ướp muối chiên vàng hay xé phay trộn gỏi ngon không thua gì thịt gà. Rồi những con cá linh tươi rói nhảy tanh tách, tô canh bông điên điển đăng đắng, bùi bùi hay món chuột đồng nướng vàng ruộm… tất cả là bữa tiệc dân dã, ngon miệng không thể nào quên.
Và còn một điều khác biệt nữa là với dân miền tây thì mùa nước nổi là mùa được chờ đón trong nỗi niềm khắc khoải của hàng triệu người dân, chờ đón một cơ hội kiếm thêm thu nhập sau những vụ mùa bấp bênh.
Thứ Năm, 3 tháng 10, 2013
Điểm Đến Của Niềm Tin
Hôm nay đọc lại bài viết vừa rồi mình mới giật mình, thật là thiếu sót khi nói về niềm tin mà không nói đến lý tưởng, vì nếu không có lý tưởng mà có niềm tin thì vô lý quá phải không? Cứ đòi có niềm tin mà tin vào cái gìđây?
Dạ thưa: tin vào lý tưởng của mình sẽ thành hiện thực, tin vào ước mơ của mình sẽ đạt được.
Trước hết chúng ta phải hiểu được “lý tưởng” là gì?
Lý tưởng được định nghĩa là “tư tưởng cao đẹp hướng đến mục tiêu”. Như vậy, đã là lý tưởng sẽ không có lý tưởng sai lầm, mà chỉ có tư tưởng sai lầm, dẫn đến việc không xác định được lý tưởng.
Lý tưởng được hình thành và phát triển khác nhau trong mỗi con người cụ thể khác nhau. Đối với chúng ta, trong mỗi hoàn cảnh cá biệt, đều phải xác định cho mình lý tưởng sống.
Mới nghe qua, ta sẽ cảm thấy câu nói trên hơi khó hiểu. “Lý tưởng” là gì? Đó chính là cái đích của cuộc sống mà mỗi con người khát khao đạt được. Như “ngọn đèn”, đó là một vật dùng để thắp sáng vào ban đêm, nhờ có nó mà ta thấy được rõ đường đi và những vật xung quanh. Lý tưởng chính là mục tiêu mà ta sẽ thực hiện một cách quyết tâm và không thay đổi. "Cuộc sống" là cuộc đời thực tiễn của mỗi người, nhưng đó là cuộc đời có ý nghĩa, cuộc đời chỉ tươi đẹp khi mà con người sống thật sự chứ không phải tồn tại. Cuộc sống đó thật sự hạnh phúc khi cuộc sống đó có lý tưởng
Lý tưởng là mục đích tốt đẹp mà mỗi con người muốn hướng tới, là lý do, mục đích mà mỗi con người mong mỏi đạt được.Người có lý tưởng sống cao đẹp là người luôn suy nghĩ và hành động để hoàn thiện mình hơn, giúp ích cho mình, gia đình xã hội.
Sinh ra ở đời, ai trong chúng ta cũng khao khát được sống hạnh phúc, lòng khao khát đó thúc giục chúng ta đi kiếm tìm hạnh phúc. Hơn thế nữa, tự đáy lòng của con người luôn ước ao có được một cuộc sống bình an, vui tươi, không lo âu buồn phiền, không đau khổ oán than, muốn an hưởng sự an lành hơn là bất hạnh, giàu sang hơn là nghèo nàn. Để đạt được khát vọng đó, người ta luôn tìm cho mình một lẽ sống cho cuộc đời, hay nói đúng hơn là một lý tưởng. Lý tưởng này sẽ hướng dẫn đời họ vượt qua mọi chông gai và can đảm chấp nhận mọi nghịch cảnh.Vì có một lý tưởng để theo đuổi, có một lẽ sống cho cuộc đời là niềm hạnh phúc lớn lao nhất của con người.
Lý tưởng là mục đích sống, là ý nghĩa của mỗi cuộc đời.Lý tưởng quyết định sự thành công trong cuộc sống. Lý tưởng dẫn dắt niềm tin, tăng thêm sức mạnh cho mọi người để đạt đến thành công. Lý tưởng cho ta sức mạnh vượt qua khó khăn và thử thách trong cuộc sống.
Nếu không có mục đích, anh không làm được gì cả. Anh cũng không làm được gì vĩ đại nếu mục đích tầm thường”. Câu nói đó, lời khẳng định đó thật rõ ràng. Nó khuyên chúng ta sống thì phải có mục đích, lý tưởng phải cao đẹp thì sống mới có ý nghĩa.
Cùng đích của người theo đạo công giáo là thiên đàng, vì niềm tin vững mạnh vào hạnh phúc thiên đàng con người mới quyết tâm từ bỏ những ý muốn sống theo bản năng mang lại thỏa mãn ngay tức thời mà cố sống theo lời dạy của Chúa, người theo đạo phật dẹp bỏ những dục vọng thấp hèn vì đặt hết niềm tin vào cực lạc nơi niết bàn.
Cuộc sống cần phải có lý tưởng dẫn đường! Bạn có thể đi ra từ nhiều nơi, đi theo những lối khác nhau, nhưng cuối cùng mỗi người phải lựa chọn cho mình một cái đích để hướng đến. Ta sống cho ta, cho những người thân, bạn bè và cho mọi người vì ta yêu chính ta, mọi người yêu ta và ta cũng yêu mọi người. Lý tưởng hướng dẩn niềm tin, tăng thêm sức mạnh cho mọi người để đạt đến thành công trong cuộc sống. Lý tưởng tiếp thêm sức mạnh cho ta mỗi khi ta yếu lòng để có thể vượt qua khó khăn và thử thách trên con đường đi đến đích cuối của cuộc đời.
Lý tưởng sống của bạn là gì? Bạn sống vì những mục đích nào và bạn theo đuổi lý tưởng nào của cuộc sống. Chúng ta ai cũng có những lý tưởng sống của riêng mình, quan trọng là chúng ta sống với nó như thế nào, có kiên quyết theo đuổi mục đích sống của mình hay không?
Dù cho cuộc sống ngày càng phát triển theo chiều hướng mới. Để tồn tại và có một cuộc sống bền vững thì mỗi người chúng ta cần phải có một phương hướng sống nhất định, một lý tưởng mà ta sẽ hướng tới để thực hiện trong suốt cuộc đời. Lý tưởng là ngọn hải đăng. Không có lý tưởng thì không có phương hướng, mà không có phương hướng thì không có cuộc sống”.Cuộc đời sẽ ra sao nếu ai cũng sống vật vờ cho bản thân hiện tại mà không có mục đích rỏ ràng.
“Lý tưởng” rất quan trọng với chúng ta. Vì nếu sống mà không có lý tưởng thì chúng ta sẽ khó mà xác định những việc nên làm, còn nếu có xác định được thì cũng không có quyết tâm để thực hiện cho tới nơi chốn.Nếu không có lý tưởng ta dễ buông xuôi và không chịu cố gắng. Bên cạnh đó, khả năng thực hiện sai hướng hay cảm thấy khó khăn hơn khi không xác định được lý tưởng là rất lớn.
Và cuộc sống sẽ nhàm chán khi con người ta sống thiếu “lý tưởng”. Thiếu lý tưởng, ta dễ nản chí, ta dễ cảm thấy buồn chán với chính cuộc đời của mình. Vậy một người có lý tưởng là người như thế nào?
Đó chính là người luôn xác định rõ mục tiêu sống và tận tuỵ với những việc mà mình cần hoàn thành, thể hiện rõ thái độ quyết tâm vươn tới sự hoàn thiên bản thân, mong muốn cống hiến cuộc đời. Hơn thế nữa đó là một người sẵn sàng hy sinh cho lý tưởng của mình, chấp nhận sự thất bại và khó khăn để đạt đến cái đích cuối cùng của cuộc đời. Đôi khi lý tưởng của một người chỉ là kiếm được việc làm ổn định và có một gia đình đầm ấm nhưng để thực hiện được thì người đó cũng phải trải qua nhiều khó khăn. Và dù cho đó chỉ là một lý tưởng tưởng chừng như rất đơn giản nhưng vẫn xứng đáng nhận được sự tôn trọng từ những người xung quanh. Vì người đó đã có được lý tưởng riêng để thực hiên chứ không như nhiều người sống hơn nửa cuộc đời vẫn chưa biết đâu là lý tưởng của đời mình và vẫn còn đang quẩn quanh…
Tất nhiên mỗi người sẽ có cho mình một lý tưởng riêng, tuỳ thuộc vào hoàn cảnh sống, địa vị và cách sống của mỗi người nhưng nếu lý tưởng đó chỉ phục vụ cho lợi ích của bản thân thì đó không hoàn toàn là lý tưởng mà đó chính là lối suy nghĩ ích kỉ và cá nhân.
Có rất nhiều người đã từ bỏ lý tưởng sống tốt đẹp để lao vào cuộc sống chứa đầy những âm mưu và toan tính. Họ không biết phải làm gì với cuộc sống của chính mình và lúc nào cũng lo lắng vì mình không đạt được những điều mà họ mong muốn.
Trong thời kỳ gian khó của cuộc đời nhiều người đã vứt bỏ lý tưởng sống để chạy theo những giá trị vật chất tầm thường của cuộc sống. Cũng có thể vì niềm tin, tình cảm bị lung lay dẫn đến việc họ không còn tin tưởng vào mục đích sống cũng như lý tưởng sống tốt đẹp trước đây của mình.
Bạn đã bao giờ cảm nhận được sự thất vọng của tâm hồn vì đã không dám sống với những ước mơ, với lý tưởng mà mình đã đề ra. Một nhà văn Pháp đã nói một câu rất ấn tượng: Tôi hạnh phúc vì đến tuổi 60 tôi vẫn kiên trì với lý tưởng mà mình đã chọn lúc còn trẻ. Bạn thấy việc theo đuổi mục đích sống của mình có phải là một niềm hạnh phúc không?
Có người suốt đời theo đuổi một lý tưởng duy nhất, đó là mang hạnh phúc đến cho người khác, họ tìm thấy niềm vui trong cuộc sống của chính mình bởi họ đã mang lại cho người khác tiếng cười, hạnh phúc và niềm vui. Bạn cũng sẽ cảm nhận được sự thanh thản trong tâm hồn khi bạn có kiên trì theo đuổi lý tưởng sống của chính mình.
Dù trong hoàn cảnh nào cũng không được từ bỏ lý tưởng sống mà bạn đã từng chọn, bởi bất kỳ ai trong chúng ta cũng cần một lý tưởng sống tốt đẹp dẫn đường. Một lý tưởng làm kim chỉ nam cho bạn theo đuổi ước mơ, những hoài bão lớn lao của cuộc đời. Có nó bạn sẽ đưa con thuyền cuộc đời vươn tới bên bờ bạn mong muốn.
Đừng bao giờ từ bỏ lý tưởng sống của bạn cho dù có thế nào đi chăng nữa.
Dạ thưa: tin vào lý tưởng của mình sẽ thành hiện thực, tin vào ước mơ của mình sẽ đạt được.
Trước hết chúng ta phải hiểu được “lý tưởng” là gì?
Lý tưởng được định nghĩa là “tư tưởng cao đẹp hướng đến mục tiêu”. Như vậy, đã là lý tưởng sẽ không có lý tưởng sai lầm, mà chỉ có tư tưởng sai lầm, dẫn đến việc không xác định được lý tưởng.
Lý tưởng được hình thành và phát triển khác nhau trong mỗi con người cụ thể khác nhau. Đối với chúng ta, trong mỗi hoàn cảnh cá biệt, đều phải xác định cho mình lý tưởng sống.
Mới nghe qua, ta sẽ cảm thấy câu nói trên hơi khó hiểu. “Lý tưởng” là gì? Đó chính là cái đích của cuộc sống mà mỗi con người khát khao đạt được. Như “ngọn đèn”, đó là một vật dùng để thắp sáng vào ban đêm, nhờ có nó mà ta thấy được rõ đường đi và những vật xung quanh. Lý tưởng chính là mục tiêu mà ta sẽ thực hiện một cách quyết tâm và không thay đổi. "Cuộc sống" là cuộc đời thực tiễn của mỗi người, nhưng đó là cuộc đời có ý nghĩa, cuộc đời chỉ tươi đẹp khi mà con người sống thật sự chứ không phải tồn tại. Cuộc sống đó thật sự hạnh phúc khi cuộc sống đó có lý tưởng
Lý tưởng là mục đích tốt đẹp mà mỗi con người muốn hướng tới, là lý do, mục đích mà mỗi con người mong mỏi đạt được.Người có lý tưởng sống cao đẹp là người luôn suy nghĩ và hành động để hoàn thiện mình hơn, giúp ích cho mình, gia đình xã hội.
Sinh ra ở đời, ai trong chúng ta cũng khao khát được sống hạnh phúc, lòng khao khát đó thúc giục chúng ta đi kiếm tìm hạnh phúc. Hơn thế nữa, tự đáy lòng của con người luôn ước ao có được một cuộc sống bình an, vui tươi, không lo âu buồn phiền, không đau khổ oán than, muốn an hưởng sự an lành hơn là bất hạnh, giàu sang hơn là nghèo nàn. Để đạt được khát vọng đó, người ta luôn tìm cho mình một lẽ sống cho cuộc đời, hay nói đúng hơn là một lý tưởng. Lý tưởng này sẽ hướng dẫn đời họ vượt qua mọi chông gai và can đảm chấp nhận mọi nghịch cảnh.Vì có một lý tưởng để theo đuổi, có một lẽ sống cho cuộc đời là niềm hạnh phúc lớn lao nhất của con người.
Lý tưởng là mục đích sống, là ý nghĩa của mỗi cuộc đời.Lý tưởng quyết định sự thành công trong cuộc sống. Lý tưởng dẫn dắt niềm tin, tăng thêm sức mạnh cho mọi người để đạt đến thành công. Lý tưởng cho ta sức mạnh vượt qua khó khăn và thử thách trong cuộc sống.
Nếu không có mục đích, anh không làm được gì cả. Anh cũng không làm được gì vĩ đại nếu mục đích tầm thường”. Câu nói đó, lời khẳng định đó thật rõ ràng. Nó khuyên chúng ta sống thì phải có mục đích, lý tưởng phải cao đẹp thì sống mới có ý nghĩa.
Cùng đích của người theo đạo công giáo là thiên đàng, vì niềm tin vững mạnh vào hạnh phúc thiên đàng con người mới quyết tâm từ bỏ những ý muốn sống theo bản năng mang lại thỏa mãn ngay tức thời mà cố sống theo lời dạy của Chúa, người theo đạo phật dẹp bỏ những dục vọng thấp hèn vì đặt hết niềm tin vào cực lạc nơi niết bàn.
Cuộc sống cần phải có lý tưởng dẫn đường! Bạn có thể đi ra từ nhiều nơi, đi theo những lối khác nhau, nhưng cuối cùng mỗi người phải lựa chọn cho mình một cái đích để hướng đến. Ta sống cho ta, cho những người thân, bạn bè và cho mọi người vì ta yêu chính ta, mọi người yêu ta và ta cũng yêu mọi người. Lý tưởng hướng dẩn niềm tin, tăng thêm sức mạnh cho mọi người để đạt đến thành công trong cuộc sống. Lý tưởng tiếp thêm sức mạnh cho ta mỗi khi ta yếu lòng để có thể vượt qua khó khăn và thử thách trên con đường đi đến đích cuối của cuộc đời.
Lý tưởng sống của bạn là gì? Bạn sống vì những mục đích nào và bạn theo đuổi lý tưởng nào của cuộc sống. Chúng ta ai cũng có những lý tưởng sống của riêng mình, quan trọng là chúng ta sống với nó như thế nào, có kiên quyết theo đuổi mục đích sống của mình hay không?
Dù cho cuộc sống ngày càng phát triển theo chiều hướng mới. Để tồn tại và có một cuộc sống bền vững thì mỗi người chúng ta cần phải có một phương hướng sống nhất định, một lý tưởng mà ta sẽ hướng tới để thực hiện trong suốt cuộc đời. Lý tưởng là ngọn hải đăng. Không có lý tưởng thì không có phương hướng, mà không có phương hướng thì không có cuộc sống”.Cuộc đời sẽ ra sao nếu ai cũng sống vật vờ cho bản thân hiện tại mà không có mục đích rỏ ràng.
“Lý tưởng” rất quan trọng với chúng ta. Vì nếu sống mà không có lý tưởng thì chúng ta sẽ khó mà xác định những việc nên làm, còn nếu có xác định được thì cũng không có quyết tâm để thực hiện cho tới nơi chốn.Nếu không có lý tưởng ta dễ buông xuôi và không chịu cố gắng. Bên cạnh đó, khả năng thực hiện sai hướng hay cảm thấy khó khăn hơn khi không xác định được lý tưởng là rất lớn.
Và cuộc sống sẽ nhàm chán khi con người ta sống thiếu “lý tưởng”. Thiếu lý tưởng, ta dễ nản chí, ta dễ cảm thấy buồn chán với chính cuộc đời của mình. Vậy một người có lý tưởng là người như thế nào?
Đó chính là người luôn xác định rõ mục tiêu sống và tận tuỵ với những việc mà mình cần hoàn thành, thể hiện rõ thái độ quyết tâm vươn tới sự hoàn thiên bản thân, mong muốn cống hiến cuộc đời. Hơn thế nữa đó là một người sẵn sàng hy sinh cho lý tưởng của mình, chấp nhận sự thất bại và khó khăn để đạt đến cái đích cuối cùng của cuộc đời. Đôi khi lý tưởng của một người chỉ là kiếm được việc làm ổn định và có một gia đình đầm ấm nhưng để thực hiện được thì người đó cũng phải trải qua nhiều khó khăn. Và dù cho đó chỉ là một lý tưởng tưởng chừng như rất đơn giản nhưng vẫn xứng đáng nhận được sự tôn trọng từ những người xung quanh. Vì người đó đã có được lý tưởng riêng để thực hiên chứ không như nhiều người sống hơn nửa cuộc đời vẫn chưa biết đâu là lý tưởng của đời mình và vẫn còn đang quẩn quanh…
Tất nhiên mỗi người sẽ có cho mình một lý tưởng riêng, tuỳ thuộc vào hoàn cảnh sống, địa vị và cách sống của mỗi người nhưng nếu lý tưởng đó chỉ phục vụ cho lợi ích của bản thân thì đó không hoàn toàn là lý tưởng mà đó chính là lối suy nghĩ ích kỉ và cá nhân.
Có rất nhiều người đã từ bỏ lý tưởng sống tốt đẹp để lao vào cuộc sống chứa đầy những âm mưu và toan tính. Họ không biết phải làm gì với cuộc sống của chính mình và lúc nào cũng lo lắng vì mình không đạt được những điều mà họ mong muốn.
Trong thời kỳ gian khó của cuộc đời nhiều người đã vứt bỏ lý tưởng sống để chạy theo những giá trị vật chất tầm thường của cuộc sống. Cũng có thể vì niềm tin, tình cảm bị lung lay dẫn đến việc họ không còn tin tưởng vào mục đích sống cũng như lý tưởng sống tốt đẹp trước đây của mình.
Bạn đã bao giờ cảm nhận được sự thất vọng của tâm hồn vì đã không dám sống với những ước mơ, với lý tưởng mà mình đã đề ra. Một nhà văn Pháp đã nói một câu rất ấn tượng: Tôi hạnh phúc vì đến tuổi 60 tôi vẫn kiên trì với lý tưởng mà mình đã chọn lúc còn trẻ. Bạn thấy việc theo đuổi mục đích sống của mình có phải là một niềm hạnh phúc không?
Có người suốt đời theo đuổi một lý tưởng duy nhất, đó là mang hạnh phúc đến cho người khác, họ tìm thấy niềm vui trong cuộc sống của chính mình bởi họ đã mang lại cho người khác tiếng cười, hạnh phúc và niềm vui. Bạn cũng sẽ cảm nhận được sự thanh thản trong tâm hồn khi bạn có kiên trì theo đuổi lý tưởng sống của chính mình.
Dù trong hoàn cảnh nào cũng không được từ bỏ lý tưởng sống mà bạn đã từng chọn, bởi bất kỳ ai trong chúng ta cũng cần một lý tưởng sống tốt đẹp dẫn đường. Một lý tưởng làm kim chỉ nam cho bạn theo đuổi ước mơ, những hoài bão lớn lao của cuộc đời. Có nó bạn sẽ đưa con thuyền cuộc đời vươn tới bên bờ bạn mong muốn.
Đừng bao giờ từ bỏ lý tưởng sống của bạn cho dù có thế nào đi chăng nữa.
Thứ Ba, 24 tháng 9, 2013
Viết Cho Ngày Sinh Nhật Bé Thảo 26/09/1994
Trong thế chiến thứ II ở châu âu và trong cuộc chiến vệ quốc ở Việt Nam, mọi người hằng ngày nhìn thấy chết chóc, tan hoang, chợt có chợt không, nên trở nên thác loạn, giữa cuộc sống xô bồ đó người ta mất dần lý tưởng, mất niền tin và đó là bước khởi đầu cho chủ nghĩa hiện sinh(sống cho qua hôm nay).
Người ta từ chối mọi hệ thống tư tưởng đã có từ lâu đời, người ta nói rằng: không có niềm tin hay đặc biệt là hệ thống niềm tin nào là thỏa đáng, và hoàn toàn thất vọng với triết học truyền thống vì nó chỉ có bề nổi, hàn lâm, và xa rời cuộc sống.
Đó là điều kiện cần và đủ để chủ nghĩa hiện sinh phát triển, một hệ thống triết lý đơn giản, đưa con người trở về bản năng ban đầu nhằm triệt tiêu những ức chế xã hội. Bản thân của thuyết hiện sinh là cổ súy mọi người dỡ bỏ những giáo điều từ lâu trói buộc con người. Nhưng vì phát triển tự do không tiết chế nên tự nó làm đổ vở xã hội đương đại.
Những mãnh vỡ đó là:
-Xác định hai loại tồn tại: tồn tại trong tôi và tồn tại cho tôi. Tồn tại trong tôi là bản sắc của bản thân mình (bản ngã) còn tồn tại cho tôi là tồn tại hiện thời, không đồng nhất với quá khứ cũng như với tương lai. Và mong muốn tồn tại là: chấp nhận chịu đựng; tự do lực chọn; tồn tại cho mình. Mà phạm trù tự do ở đây là tự do lựa chọn, có thể ngẫu hứng nhưng không phải tùy ý muốn làm gì cũng được. Phạm trù tự do nầy gắn liền với khái niệm sống thật theo bản năng chứ không chấp nhận bất cứ khuôn mẩu nào.
- Sở dĩ tôi nói dài dòng như vậy để xác định rằng: Trong thời buổi xã hội bát nháo hôm nay một tâm hồn an nhiên tự tại, luôn hướng về một niềm tin phó thác (fiat) là hiếm có.
Một học sinh lớp 9 trường trung học cơ sở Thủ Thiêm đã bộc lộ niềm tin qua bài thơ sau đây (nếu xét về tính văn chương thì không hay nhưng ở đây tôi muốn nói về niềm tin và lý tưởng):
Nếu một ngày trái đất vỡ tan,
Bạn hãy cười và đừng than khóc,
Bạn hãy nhìn những điều tuyệt đẹp,
Đang hiện lên trên ánh mắt mình.
Nếu một ngày trái đất vỡ tan,
Bạn sẽ không lo âu gì cả,
Hãy tin rằng ngày mai kết thúc,
Mọi ưu phiền theo gió bay đi.
Nếu một ngày trái đất vỡ tan,
Bạn hãy chắp đôi tay cầu nguyện,
Hãy mong rằng ngày mai lại đến,
Trái đất hiện ra, đẹp hơn nhiều.
Nếu một ngày trái đất vỡ tan,
Bạn hãy tin cuộc đời vẫn đẹp,
Ta sẽ sống một ngày thật sự,
Để không còn hối tiếc ngày qua.
Nguyễn Thị Phương Thảo(2009)
Bạn hãy cười và đừng than khóc,
Bạn hãy nhìn những điều tuyệt đẹp,
Đang hiện lên trên ánh mắt mình.
Nếu một ngày trái đất vỡ tan,
Bạn sẽ không lo âu gì cả,
Hãy tin rằng ngày mai kết thúc,
Mọi ưu phiền theo gió bay đi.
Nếu một ngày trái đất vỡ tan,
Bạn hãy chắp đôi tay cầu nguyện,
Hãy mong rằng ngày mai lại đến,
Trái đất hiện ra, đẹp hơn nhiều.
Nếu một ngày trái đất vỡ tan,
Bạn hãy tin cuộc đời vẫn đẹp,
Ta sẽ sống một ngày thật sự,
Để không còn hối tiếc ngày qua.
Nguyễn Thị Phương Thảo(2009)
Qua bài thơ nầy chúng ta thấy rỏ lắm một niềm tin, cái mà xã hội ngày nay với nhan nhản những trò lừa đảo, cướp giựt , chèn ép nhau đang trở thành rất hiếm lại hiện rỏ trong cháu gái nầy.
Nói vòng vo mãi mà cho tới đây tôi vẩn chưa xác định niềm tin là gì!
Thật lòng tôi không muốn định nghĩa nó , tôi tự hỏi , niềm tin là cái con người có thể tự tạo ra và cũng có thể mang tặng, cho mà không thể mua bán được( vì không thể định giá được). Vì vậy cho nên dù nhiều tiền tới mức nào nhưng bạn không có niềm tin thì bạn cũng không thể mua được dù đó là niềm tin ở chính bản thân mình hay niềm tin mình dành cho người khác. Bạn có thể đọc ở đâu đó một câu đại khái, Bạn có thể mất tất cả nhưng đừng để mất niềm tin, vì nếu còn niềm tin bạn hoàn toàn có thể lấy lại được tất cả những gì mình đã mất. Tôi tin điều này, nhiều người khác cũng tin. Còn bạn có tin không?
[h2qcorp đã viết
Cuộc sống số, mạng internet, trong môi trường ta đang sống, niềm tin vẫn còn nhưng không nhiều nữa. Điều ngạc nhiên là chẳng những mình mất niềm tin vào người khác mà còn là mình mất niềm tin vào chính bản thân mình! Mình không dám làm điều mình muốn vì mình không tin mình có thể làm được, người ta không dám yêu vì người ta không tin là có thể giữ được tình yêu, người ta không dám nghĩ đến những điều lớn lao vì người ta không tin người ta có thể đạt được điều đó…vậy đó, bản thân mình còn không tin vào mình thì sao khiến người khác đặt niềm tin vào mình hay bản thân mình có thể đặt niềm tin vào người khác.[h2qcorp đã viết
Niềm tin con người với con người, bạn hãy dừng lại một chút và nghĩ xem niềm tin của bạn với cộng đồng, với xã hội, với bạn bè đang ở mức nào? Bạn đọc trên báo thấy có chất bảo quản trong đồ ăn thức uống, bạn chẳng còn tin vào mấy thứ đồ đó nữa, bạn gặp cảnh bác sĩ vòi tiền bạn mất hết niềm tin với bác sĩ, bạn gặp một viên chức hách dịch, bạn mất toàn bộ niềm tin vào viên chức, công chức nhà nước đôi khi là cả một chế độ. Bạn gặp một hay một vài CSGT vòi tiền bạn mất hết niềm tin vào CS, bạn bị phụ bạc trong tình yêu, bạn không còn niềm tin vào nó nữa. Một người bạn lừa dối bạn và từ đó bạn không còn tin vào bạn bè. Bạn thất bại trong cuộc sống, bạn mất luôn niềm tin vào cuộc đời, rất nhiều quanh bạn cảnh bố đưa tiền cho con cũng kèm theo một tờ giấy biên nhận…Còn nhiều lắm, nhiều lắm.
Niềm tin quan trọng là thế nhưng mong manh là thế! Sống chắc chắn không thể không có niềm tin, một người gặp bệnh nan y có thể vượt qua nếu họ tin mình sẽ sống. Một người tàn tật có thể làm được như một người bình thường nếu người ta tin người ta làm được, bạn sẽ hạnh phúc trong cuộc sống hay tình yêu nếu bạn tin bạn làm được, bạn tin mình hạnh phúc. Một cậu bé nghèo hoàn toàn có thể trở thành một ông chủ trong tương lai nếu cậu bé ấy tin mình có thể trở lên giàu có. Một cậu bé sinh ra trong một gia đình ba mẹ không biết chữ vẫn có thể trở thành Tiến sĩ nếu có niềm tin mình thành Tiến sĩ…]
Hãy có niềm tin. Đó là điều tôi muốn nói, có thể người khác nói với bạn rằng bạn không làm được đâu, bạn không đạt được đâu. Bạn có thể tin lời họ nói vậy tại sao không tin rằng mình cũng có thể làm được điều mình tin và đó mới thực sự quan trọng, ” Điều thú vị nhất trong cuộc sống là làm những điều mà người khác nói rằng bạn không thể.”. Hãy hành động với một niềm tin bạn đạt được điều mình tin ấy chắc chắn bạn sẽ đạt được. Bạn cũng cần có niềm tin với người thân, với cộng đồng và cuộc sống. Hồ nghi là bản năng của loài người, nhưng nó không đồng nghĩa với việc bạn nghi ngờ, bạn mất niềm tin vào tất cả chỉ vì một điều tương tự như thế đã xảy ra. Mất niềm tin với người khác cũng tệ hại như chính việc bạn mất niềm tin vào bản thân mình vậy.
Hãy có niềm tin và đặt niềm tin vào người khác để cuộc sống của bạn tốt đẹp hơn! Đó chính là những gì tôi muốn nói hôm nay.
Thứ Ba, 17 tháng 9, 2013
Kinh Doanh Lòng Từ Thiện
Ta nhìn thấy một bà lão run rẩy dưới cái lạnh mùa đông, một em bé đói co ro nơi góc phố. Bổng nhiên trong lòng nghe xốn xang, bật dậy ý định làm một cái gì đó cho người bên cạnh, và khi chia sẻ dù đó chỉ là một chén cơm thừa, một đồng bạc lẻ mà trong lòng ta ấm lại. đó là lòng từ tâm, một thể hiện cài đặt mặc định trong tâm hồn từ lúc mới sinh. Thật đáng tự hào cho kiếp người.
Cũng cần nói rõ hơn, lòng từ thiện không phải là bác ái của công giáo hay từ bi của phật giáo mà nó là lòng muốn san sẻ cho nhau, “lá rách ít đùm lá rách nhiều” cùng dìu nhau tiến tới cuộc sống tươm tất hơn.
Từ khi còn nhỏ tôi thường được nghe nói “Hoàng thiên bất phụ hảo tâm nhân”(trời cao không bỏ người có lòng hảo tâm).
Nhưng rồi khi cuộc sống phải bon chen, đồng tiền ngự trị khắp nơi đã che mất cái tâm sáng của con người, lòng tham lấn dần thiện tính, cái ác trong con người trổi dậy mạnh mẽ, ngày càng tinh vi hơn, thực dụng hơn.
Người ta chợt nhận thấy việc lợi dụng lòng hảo tâm của người khác là một hình thức kinh doanh một vốn bốn lời, dễ thực hiện nhất. Đó đây quá nhiều chuyện lợi dụng tâm lý yêu thương chia sẻ nầy của những tấm lòng vàng.
Một người đàn bà mặc áo màu xám tro tay xách chiếc giỏ đệm bên trong đầy nhang gỏ cửa từng nhà nói là người của chùa đi bán nhang lấy tiền cho quỹ của chùa. Ai cũng nghĩ mua bó nhang nhằm giúp cho chùa có nguồn thu là nên làm.
Khi hỏi bà là người bán nhang cho chùa nào? thì bà ta nói tên một chùa ở xa lắc. Thật vô lý nếu tính toán thì hết số tiền bán nhang đó chỉ đủ tiền đi xe từ chùa đến đây và trở về, Như vậy có nghỉa là bà nầy không phải bán nhang cho chùa kia và số tiền nầy sẻ vào túi của bà.(Giá một bó nhang cao hơn nhiều lần giá ngoài chợ vì số tiền được tính = giá trị bó nhang+lòng hảo tâm giúp chùa).
Lừa mỗi người một ít, là việc dễ làm, vì với con số ít ỏi đó người ta không quan tâm lắm. Nhưng khi gom lại cũng thành “bão”.
Người đàn bà nọ đã lợi dụng tính hướng thiện để “bán lẻ” ngôi chùa nọ.
Một nhóm ba thanh niên gồm 2 nam 1 nữ mặc lịch sự đi bán tăm tre, nói là bán tăm tre cho trường khiếm thị, ai không cảm động khi mình được trọn vẹn mắt mũi tay chân mà còn gian khó vật lộn với cuộc sống trong khi những người kia mất đi đôi mắt vẩn cố tìm sự sống bằng chính sức lao động còn lại nên vui vẻ mua với giá hảo tâm. Bọn họ còn cẩn thận mở cuốn sổ dầy cộm kêu người mua ký tên vào sổ vàng, khi hỏi lại thì không có trường khiếm thị nào ở địa chỉ họ nói, đúng là chúng ta đã bị lừa.
Cái nầy thật đáng trách, vì số tiền có được chẳng bao nhiêu mà họ đã đem niềm tự hào vượt khó của những người khiếm thị , dù là khuyết tật nhưng cố sống bằng những phấn đấu vượt lên chính mình, muốn chứng tỏ với mọi người là “tàn mà không phế” ra buôn bán trục lợi cho bản thân của họ.
Tết trung thu đến, các em bé được cha mẹ trong những gia đình khá giả mua cho đủ thứ bánh kẹo, đồ chơi , còn những em bé ở vùng quê nghèo mãi lem luốt với sình lầy bụi bặm ai không cảm thương, lợi dụng những tâm tình đó thế là những tấm ảnh của các em bé lem luốt nọ được gửi tới Australia, và 500 AUD(bằng hơn 9.000.000 vnđ) gửi về cho các em vui trung thu, nhưng các em thật sự chỉ được nhận 4.000.000 đ mà phải cám ơn nửa. vừa bỏ túi hơn 5.000.000 đ mà còn được cám ơn, được tiếng là mạnh thường quân của trẻ em trong xóm nhỏ nầy, bảo sao họ không tiếp tục .
Một hành động ăn chận niềm vui của các em bé nghèo đáng bị nguyền rủa. Nhưng ai cũng vui, các bé có chút quà vui trung thu cũng vui, người nọ có số tiền bỏ túi cũng vui, và hơn hết là họ nghĩ họ đã lừa thành công. Chính cái ý nghĩ nầy mới đáng sợ, vì nó nói lên trong người ấy lương tâm đã chết.
Một dịp nọ đại diện hội những người bạn Việt Nam của Thụy Sĩ đi ngang qua con đường nhỏ lầy lội ở xóm nghèo nầy, thế là số tiền 1.000 EUR được đưa cho người hướng dẫn để mua đá trải lên mặt đường cho các em học sinh đi học dễ dàng hơn, sạch sẽ hơn. Mùa mưa gần hết mà đá vẩn chưa có, vì người giữ tiền đánh hơi biết chính quyền có dự án trải đá trên con đường nầy và 4 tháng sau có chương trình dân hùn 30% nhà nước 70% trải đá lên mặt đường, vị đại diện của hội từ thiện được người nầy mời tới để đi trên con đường vừa trải đá, thế là 1.000 eur vào túi mà không ai thắc mắc, chỉ bỏ ra 2 lít xăng chở người đại diện hội từ thiện đi 2 lần là xong.
Họ cho là họ may mắn vì nếu không có chương trình trải đá của nhà nước thì họ chỉ ăn chận được một phần thôi, còn bây giờ họ được trọn vẹn, ở những người nầy đố ai tìm thấy một chút lương tri.
Nhan nhản khắp nơi bọn má mìn bắt trẻ con đi ăn xin mang tiền về cho họ, thậm chí có khi họ còn làm cho trẻ mang thương tật để dễ tranh thủ lòng từ thiện của người khác nữa.
Đến độ nầy thì phải nói là tàn nhẫn.
Mới đây trên báo vnexpress đăng bài về người đàn bà dùng tiền từ thiện mua iphone, ipad làm cho chúng ta xót lòng.
Thời gian gần đây, sự việc trở nên nghiêm trọng hơn khi liên tục nhiều trường hợp các cá nhân có hoàn cảnh đáng thương bị kẻ xấu lợi dụng hình ảnh, thông tin để chiếm đoạt tiền từ thiện của các nhà hảo tâm.
Một nick facebook có tên Ruby Trịnh tố cáo admin "Hội các ông bố và bà mẹ Nhân ái Hà Nội" trên mạng xã hội Facebook đã lợi dụng trường hợp bé Nguyễn Thị Ngọc Ánh, 10 tháng tuổi bị dị dạng bộ phận sinh dục để chiếm đoạt số tiền hơn 24 triệu đồng từ các nhà hảo tâm.
Chuyện nầy đáng để chúng ta quan tâm, vì sau những vụ lừa gạt xuất phát từ những cá nhân không còn chút lương tri bây giờ là lớn hơn, với một tổ chức hẳn hoi.
Chính những chuyện thế nầy làm cho người khác nghi ngờ và chùn tay với cả những tổ chức từ thiện khác.
Trong khi đây đó có nhiều những quán cơm sinh viên, quán cơm 2000 cho người lao động nghèo được mở ra, những phòng thuốc từ thiện, những nơi chăm sóc bệnh nhân HIV, trẻ mồ côi cơ nhở được thực hiện với trọn vẹn tấm lòng. Rất nhiều bệnh viện có tổ từ thiện hoạt động độc lập chia sẻ cơm ăn nước uống cho người bệnh nghèo và cả thân nhân nuôi bệnh nữa. Những tấm lòng rất đáng trân trọng, nhưng cũng đáng cảnh giác. Đây là chuyện không hề mới, nhưng làm thế nào để các nhà hảo tâm tránh việc lòng tốt của mình bị trục lợi thì không hề đơn giản.
Đầu năm 2011, câu chuyện người mẹ ngoài 60 tuổi cõng trên lưng đứa con trai tật nguyền đi bán vé số ở TP HCM lấy nước mắt không biết bao nhiêu cư dân mạng. Người xem sụt sùi trước tấm lòng cao cả của người mẹ cõng con hàng chục cây số mưu sinh chỉ vì để con ở nhà một mình không yên tâm. Hàng chục nghìn lượt “like” và chia sẻ đã đổ về. Chiến dịch kêu gọi ra góc đường Võ Thị Sáu giúp hai mẹ con bà lão nhanh chóng được hàng trăm người hưởng ứng rầm rộ.
Khi chương trình quyên góp vẫn đang diễn ra, một sự thật được tiết lộ khi nhiều độc giả của một tờ báo phản ánh đó chỉ là trò lừa gạt đánh vào lòng thương của công chúng. Theo sự phản ánh của người dân địa phương, đây là màn kịch được dựng lên từ ngày này qua ngày khác hòng kiếm lời từ những tấm lòng hảo tâm. Hụt hẫng và thất vọng là tâm trạng chung của đa số người khi biết sự thật phũ phàng sau câu chuyện từng khiến nhiều người rơi nước mắt. Mang tâm trạng bị sốc và ý nghĩ bị lừa gạt, không ít người thẳng thừng tuyên bố sẽ làm ngơ trước mọi hoàn cảnh (có vẻ) đáng thương xung quanh, cho đến khi tự mình biết chính xác ngọn ngành câu chuyện.
Cuối năm 2012, cộng đồng lại rộ lên câu chuyện ông lão 80 tuổi hằng ngày còng lưng đi xin, nhặt những trái cây dập nát từ tiểu thương để nuôi đứa cháu nhỏ mồ côi. Hình ảnh ông lão cắm cúi dắt xe đạp, nhặt từng trái bị hư phân nửa trong tiết trời lạnh cắt da cắt thịt khiến nhiều người rưng rưng. Cuộc vận động tìm hiểu về ông lão được khởi xướng như một hành động đẹp nhằm sưởi ấm hoàn cảnh không may giữa mùa đông lạnh giá năm 2012. Sau khi những đợt quyên góp đầu tiên được thực hiện, cư dân mạng mới vỡ lẽ khi hàng loạt bài báo phản ánh ông lão trên chỉ là một trò lừa đảo không hơn không kém.
Theo một số trang báo, ông lão vốn trước kia sống trong ngôi nhà 2 tầng, vì lười lao động mà phải tìm cách lừa gạt lòng tốt của mọi người.
Vừa tức giận, lại vừa cảm thấy thất vọng đến ứa nước mắt. Mình không bao giờ dám tin vào những mẩu chuyện về các hoàn cảnh xung quanh mình nữa, dù nghe đáng thương đến đâu. Có thể rồi như vậy mình sẽ mắc bệnh vô cảm, nhưng biết làm sao được!”.
Và còn nhiều nửa những chiêu lừa đảo đánh vào lòng hảo tâm của mọi người,Việc lừa đảo lấy tiền từ thiện trục lợi là không thể chấp nhận được. Mà cũng không vì thế mà chúng ta dửng dưng trước những cảnh xót lòng.
Tốt nhất, mọi người nên hiểu rõ nhóm, đối tượng mình ủng hộ, sau đó mới gửi tiền giúp đỡ. điều đầu tiên khi làm từ thiện, là nên học cách xác định rõ thông tin về đối tượng cần giúp đỡ để tránh bị lừa gạt hay nhầm lẫn đáng tiếc. Khi giúp đỡ một hoàn cảnh, ta cần nghĩ đến việc giúp họ cách thoát khỏi cái nghèo, cái khổ, thay vì chỉ giúp về vật chất đơn thuần.
Nói nôm na là hãy đưa cho họ một cần câu, chứ không phải một con cá, để họ tự nuôi sống mình, chẳng hạn như mua cho một người khuyết tật chiếc xe lăn để họ đi bán vé số hằng ngày…
Tiền bạc rồi cũng hết, chỉ lao động mới giúp họ vượt lên chính mình. Đó cũng là cách làm từ thiện thích hợp và hiệu quả nhất.
Trước khi quyên tiền làm từ thiện, chúng ta nên kiểm tra thật kỹ càng các thông tin về người được nhận số tiền đó, đồng thời trung gian chuyển tiền là các nhóm, người như thế nào. Có rất nhiều cách để các bạn kiểm tra được, nó chỉ là kỹ năng nhỏ. .
Nhưng tốt nhất các bạn nên tin tưởng các địa chỉ do quỹ các báo kêu gọi, các nhóm từ thiện, tình nguyện đã có uy tín và hoạt động lâu năm. .
“Đừng ân hận khi làm từ thiện, dù đúng hay sai!” .
Chúng ta đừng băn khoăn khi làm từ thiện chưa “đúng người, đúng lúc”. Hành động làm từ thiện tự bản chất nó là một nghĩa cử đẹp. Từ thiện dù ở bất kỳ hình thức nào, Cũng là san sẻ tấm lòng thương người của mình với những hoàn cảnh bất hạnh xung quanh. Dù việc mình làm chưa được đền đáp, chưa đúng mục đích, chúng ta cũng nên vui vẻ và mỉm cười hài lòng vì mình đang sống tốt hơn mỗi ngày, thay vì phải day dứt, băn khoăn về việc mình có bị lừa gạt hay không, không nên nổi giận với những đối tượng đã có hành vi lừa gạt lòng tốt của cộng đồng, mà thay vào đó, nên rộng lòng bỏ qua cho họ.
Theo tôi nghĩ, những người có hoàn cảnh khó khăn thực sự vốn đã rất đáng thương, và những người vừa khốn khó lại vừa phải lừa gạt lòng thương hại của mọi người càng đáng thương hơn.
Những trường hợp như thế, mình nên rút kinh nghiệm cho bản thân, học cách tha thứ, thay vì kịch liệt lên án, phê phán những người đói khổ cả về vật chất lẫn tinh thần.
Cũng cần nói rõ hơn, lòng từ thiện không phải là bác ái của công giáo hay từ bi của phật giáo mà nó là lòng muốn san sẻ cho nhau, “lá rách ít đùm lá rách nhiều” cùng dìu nhau tiến tới cuộc sống tươm tất hơn.
Từ khi còn nhỏ tôi thường được nghe nói “Hoàng thiên bất phụ hảo tâm nhân”(trời cao không bỏ người có lòng hảo tâm).
Nhưng rồi khi cuộc sống phải bon chen, đồng tiền ngự trị khắp nơi đã che mất cái tâm sáng của con người, lòng tham lấn dần thiện tính, cái ác trong con người trổi dậy mạnh mẽ, ngày càng tinh vi hơn, thực dụng hơn.
Người ta chợt nhận thấy việc lợi dụng lòng hảo tâm của người khác là một hình thức kinh doanh một vốn bốn lời, dễ thực hiện nhất. Đó đây quá nhiều chuyện lợi dụng tâm lý yêu thương chia sẻ nầy của những tấm lòng vàng.
Một người đàn bà mặc áo màu xám tro tay xách chiếc giỏ đệm bên trong đầy nhang gỏ cửa từng nhà nói là người của chùa đi bán nhang lấy tiền cho quỹ của chùa. Ai cũng nghĩ mua bó nhang nhằm giúp cho chùa có nguồn thu là nên làm.
Khi hỏi bà là người bán nhang cho chùa nào? thì bà ta nói tên một chùa ở xa lắc. Thật vô lý nếu tính toán thì hết số tiền bán nhang đó chỉ đủ tiền đi xe từ chùa đến đây và trở về, Như vậy có nghỉa là bà nầy không phải bán nhang cho chùa kia và số tiền nầy sẻ vào túi của bà.(Giá một bó nhang cao hơn nhiều lần giá ngoài chợ vì số tiền được tính = giá trị bó nhang+lòng hảo tâm giúp chùa).
Lừa mỗi người một ít, là việc dễ làm, vì với con số ít ỏi đó người ta không quan tâm lắm. Nhưng khi gom lại cũng thành “bão”.
Người đàn bà nọ đã lợi dụng tính hướng thiện để “bán lẻ” ngôi chùa nọ.
Một nhóm ba thanh niên gồm 2 nam 1 nữ mặc lịch sự đi bán tăm tre, nói là bán tăm tre cho trường khiếm thị, ai không cảm động khi mình được trọn vẹn mắt mũi tay chân mà còn gian khó vật lộn với cuộc sống trong khi những người kia mất đi đôi mắt vẩn cố tìm sự sống bằng chính sức lao động còn lại nên vui vẻ mua với giá hảo tâm. Bọn họ còn cẩn thận mở cuốn sổ dầy cộm kêu người mua ký tên vào sổ vàng, khi hỏi lại thì không có trường khiếm thị nào ở địa chỉ họ nói, đúng là chúng ta đã bị lừa.
Cái nầy thật đáng trách, vì số tiền có được chẳng bao nhiêu mà họ đã đem niềm tự hào vượt khó của những người khiếm thị , dù là khuyết tật nhưng cố sống bằng những phấn đấu vượt lên chính mình, muốn chứng tỏ với mọi người là “tàn mà không phế” ra buôn bán trục lợi cho bản thân của họ.
Tết trung thu đến, các em bé được cha mẹ trong những gia đình khá giả mua cho đủ thứ bánh kẹo, đồ chơi , còn những em bé ở vùng quê nghèo mãi lem luốt với sình lầy bụi bặm ai không cảm thương, lợi dụng những tâm tình đó thế là những tấm ảnh của các em bé lem luốt nọ được gửi tới Australia, và 500 AUD(bằng hơn 9.000.000 vnđ) gửi về cho các em vui trung thu, nhưng các em thật sự chỉ được nhận 4.000.000 đ mà phải cám ơn nửa. vừa bỏ túi hơn 5.000.000 đ mà còn được cám ơn, được tiếng là mạnh thường quân của trẻ em trong xóm nhỏ nầy, bảo sao họ không tiếp tục .
Một hành động ăn chận niềm vui của các em bé nghèo đáng bị nguyền rủa. Nhưng ai cũng vui, các bé có chút quà vui trung thu cũng vui, người nọ có số tiền bỏ túi cũng vui, và hơn hết là họ nghĩ họ đã lừa thành công. Chính cái ý nghĩ nầy mới đáng sợ, vì nó nói lên trong người ấy lương tâm đã chết.
Một dịp nọ đại diện hội những người bạn Việt Nam của Thụy Sĩ đi ngang qua con đường nhỏ lầy lội ở xóm nghèo nầy, thế là số tiền 1.000 EUR được đưa cho người hướng dẫn để mua đá trải lên mặt đường cho các em học sinh đi học dễ dàng hơn, sạch sẽ hơn. Mùa mưa gần hết mà đá vẩn chưa có, vì người giữ tiền đánh hơi biết chính quyền có dự án trải đá trên con đường nầy và 4 tháng sau có chương trình dân hùn 30% nhà nước 70% trải đá lên mặt đường, vị đại diện của hội từ thiện được người nầy mời tới để đi trên con đường vừa trải đá, thế là 1.000 eur vào túi mà không ai thắc mắc, chỉ bỏ ra 2 lít xăng chở người đại diện hội từ thiện đi 2 lần là xong.
Họ cho là họ may mắn vì nếu không có chương trình trải đá của nhà nước thì họ chỉ ăn chận được một phần thôi, còn bây giờ họ được trọn vẹn, ở những người nầy đố ai tìm thấy một chút lương tri.
Nhan nhản khắp nơi bọn má mìn bắt trẻ con đi ăn xin mang tiền về cho họ, thậm chí có khi họ còn làm cho trẻ mang thương tật để dễ tranh thủ lòng từ thiện của người khác nữa.
Đến độ nầy thì phải nói là tàn nhẫn.
Mới đây trên báo vnexpress đăng bài về người đàn bà dùng tiền từ thiện mua iphone, ipad làm cho chúng ta xót lòng.
Thời gian gần đây, sự việc trở nên nghiêm trọng hơn khi liên tục nhiều trường hợp các cá nhân có hoàn cảnh đáng thương bị kẻ xấu lợi dụng hình ảnh, thông tin để chiếm đoạt tiền từ thiện của các nhà hảo tâm.
Một nick facebook có tên Ruby Trịnh tố cáo admin "Hội các ông bố và bà mẹ Nhân ái Hà Nội" trên mạng xã hội Facebook đã lợi dụng trường hợp bé Nguyễn Thị Ngọc Ánh, 10 tháng tuổi bị dị dạng bộ phận sinh dục để chiếm đoạt số tiền hơn 24 triệu đồng từ các nhà hảo tâm.
Chuyện nầy đáng để chúng ta quan tâm, vì sau những vụ lừa gạt xuất phát từ những cá nhân không còn chút lương tri bây giờ là lớn hơn, với một tổ chức hẳn hoi.
Chính những chuyện thế nầy làm cho người khác nghi ngờ và chùn tay với cả những tổ chức từ thiện khác.
Trong khi đây đó có nhiều những quán cơm sinh viên, quán cơm 2000 cho người lao động nghèo được mở ra, những phòng thuốc từ thiện, những nơi chăm sóc bệnh nhân HIV, trẻ mồ côi cơ nhở được thực hiện với trọn vẹn tấm lòng. Rất nhiều bệnh viện có tổ từ thiện hoạt động độc lập chia sẻ cơm ăn nước uống cho người bệnh nghèo và cả thân nhân nuôi bệnh nữa. Những tấm lòng rất đáng trân trọng, nhưng cũng đáng cảnh giác. Đây là chuyện không hề mới, nhưng làm thế nào để các nhà hảo tâm tránh việc lòng tốt của mình bị trục lợi thì không hề đơn giản.
Đầu năm 2011, câu chuyện người mẹ ngoài 60 tuổi cõng trên lưng đứa con trai tật nguyền đi bán vé số ở TP HCM lấy nước mắt không biết bao nhiêu cư dân mạng. Người xem sụt sùi trước tấm lòng cao cả của người mẹ cõng con hàng chục cây số mưu sinh chỉ vì để con ở nhà một mình không yên tâm. Hàng chục nghìn lượt “like” và chia sẻ đã đổ về. Chiến dịch kêu gọi ra góc đường Võ Thị Sáu giúp hai mẹ con bà lão nhanh chóng được hàng trăm người hưởng ứng rầm rộ.
Khi chương trình quyên góp vẫn đang diễn ra, một sự thật được tiết lộ khi nhiều độc giả của một tờ báo phản ánh đó chỉ là trò lừa gạt đánh vào lòng thương của công chúng. Theo sự phản ánh của người dân địa phương, đây là màn kịch được dựng lên từ ngày này qua ngày khác hòng kiếm lời từ những tấm lòng hảo tâm. Hụt hẫng và thất vọng là tâm trạng chung của đa số người khi biết sự thật phũ phàng sau câu chuyện từng khiến nhiều người rơi nước mắt. Mang tâm trạng bị sốc và ý nghĩ bị lừa gạt, không ít người thẳng thừng tuyên bố sẽ làm ngơ trước mọi hoàn cảnh (có vẻ) đáng thương xung quanh, cho đến khi tự mình biết chính xác ngọn ngành câu chuyện.
Cuối năm 2012, cộng đồng lại rộ lên câu chuyện ông lão 80 tuổi hằng ngày còng lưng đi xin, nhặt những trái cây dập nát từ tiểu thương để nuôi đứa cháu nhỏ mồ côi. Hình ảnh ông lão cắm cúi dắt xe đạp, nhặt từng trái bị hư phân nửa trong tiết trời lạnh cắt da cắt thịt khiến nhiều người rưng rưng. Cuộc vận động tìm hiểu về ông lão được khởi xướng như một hành động đẹp nhằm sưởi ấm hoàn cảnh không may giữa mùa đông lạnh giá năm 2012. Sau khi những đợt quyên góp đầu tiên được thực hiện, cư dân mạng mới vỡ lẽ khi hàng loạt bài báo phản ánh ông lão trên chỉ là một trò lừa đảo không hơn không kém.
Theo một số trang báo, ông lão vốn trước kia sống trong ngôi nhà 2 tầng, vì lười lao động mà phải tìm cách lừa gạt lòng tốt của mọi người.
Vừa tức giận, lại vừa cảm thấy thất vọng đến ứa nước mắt. Mình không bao giờ dám tin vào những mẩu chuyện về các hoàn cảnh xung quanh mình nữa, dù nghe đáng thương đến đâu. Có thể rồi như vậy mình sẽ mắc bệnh vô cảm, nhưng biết làm sao được!”.
Và còn nhiều nửa những chiêu lừa đảo đánh vào lòng hảo tâm của mọi người,Việc lừa đảo lấy tiền từ thiện trục lợi là không thể chấp nhận được. Mà cũng không vì thế mà chúng ta dửng dưng trước những cảnh xót lòng.
Tốt nhất, mọi người nên hiểu rõ nhóm, đối tượng mình ủng hộ, sau đó mới gửi tiền giúp đỡ. điều đầu tiên khi làm từ thiện, là nên học cách xác định rõ thông tin về đối tượng cần giúp đỡ để tránh bị lừa gạt hay nhầm lẫn đáng tiếc. Khi giúp đỡ một hoàn cảnh, ta cần nghĩ đến việc giúp họ cách thoát khỏi cái nghèo, cái khổ, thay vì chỉ giúp về vật chất đơn thuần.
Nói nôm na là hãy đưa cho họ một cần câu, chứ không phải một con cá, để họ tự nuôi sống mình, chẳng hạn như mua cho một người khuyết tật chiếc xe lăn để họ đi bán vé số hằng ngày…
Tiền bạc rồi cũng hết, chỉ lao động mới giúp họ vượt lên chính mình. Đó cũng là cách làm từ thiện thích hợp và hiệu quả nhất.
Trước khi quyên tiền làm từ thiện, chúng ta nên kiểm tra thật kỹ càng các thông tin về người được nhận số tiền đó, đồng thời trung gian chuyển tiền là các nhóm, người như thế nào. Có rất nhiều cách để các bạn kiểm tra được, nó chỉ là kỹ năng nhỏ. .
Nhưng tốt nhất các bạn nên tin tưởng các địa chỉ do quỹ các báo kêu gọi, các nhóm từ thiện, tình nguyện đã có uy tín và hoạt động lâu năm. .
“Đừng ân hận khi làm từ thiện, dù đúng hay sai!” .
Chúng ta đừng băn khoăn khi làm từ thiện chưa “đúng người, đúng lúc”. Hành động làm từ thiện tự bản chất nó là một nghĩa cử đẹp. Từ thiện dù ở bất kỳ hình thức nào, Cũng là san sẻ tấm lòng thương người của mình với những hoàn cảnh bất hạnh xung quanh. Dù việc mình làm chưa được đền đáp, chưa đúng mục đích, chúng ta cũng nên vui vẻ và mỉm cười hài lòng vì mình đang sống tốt hơn mỗi ngày, thay vì phải day dứt, băn khoăn về việc mình có bị lừa gạt hay không, không nên nổi giận với những đối tượng đã có hành vi lừa gạt lòng tốt của cộng đồng, mà thay vào đó, nên rộng lòng bỏ qua cho họ.
Theo tôi nghĩ, những người có hoàn cảnh khó khăn thực sự vốn đã rất đáng thương, và những người vừa khốn khó lại vừa phải lừa gạt lòng thương hại của mọi người càng đáng thương hơn.
Những trường hợp như thế, mình nên rút kinh nghiệm cho bản thân, học cách tha thứ, thay vì kịch liệt lên án, phê phán những người đói khổ cả về vật chất lẫn tinh thần.
Thứ Hai, 9 tháng 9, 2013
Thầy Bói
Ông thầy thuốc thao túng chúng ta bằng nắm giử sức khoẻ của chúng ta.
Ông thầy giáo ban phát cho chúng ta chính tương lai của chúng ta
Ông thầy bói xoay chuyển vận mạng của chúng ta nếu chúng không tự tin vào chính mình mà cứ phó thác cho họ.
Mổi chúng ta , đã là con người thì bất kỳ lứa tuổi nào, địa vị nào đều có sự hoài nghi và hiếu kỳ về tương lai của bản thân.Chính sự hiếu kỳ nầy mà Adam và Eva ngã gục trước cám dổ của con rắn trong vườn địa đàng.
Mọi người đều muốn biết trước các vấn đề về tình duyên, con đường học vấn, công danh sự nghiệp hay gia đình... Nhiều người thậm chí muốn nhờ thầy bói lý giải về những giấc mơ mà họ gặp phải... Nhưng điều được quan tâm hơn cả có lẽ là vấn đề tiền bạc. Đơn giản, ai cũng muốn biết trong thời gian sắp tới mình có kiếm được nhiều tiền không, có được thuận lợi không. Nói chung, bình thường cuộc sống đang trôi chảy hanh thông thuận lợi thì người ta ít nghĩ tới chuyện siêu hình, nhưng khi cuộc đời gặp trắc trở vượt khả năng thì người ta muốn nhờ tới sức mạnh siêu nhiên huyền bí chứ không tự tin dựa vào khả năng thực của mình, và đó chính là đất sống của nghề bói toán.Ông thầy giáo ban phát cho chúng ta chính tương lai của chúng ta
Ông thầy bói xoay chuyển vận mạng của chúng ta nếu chúng không tự tin vào chính mình mà cứ phó thác cho họ.
Mổi chúng ta , đã là con người thì bất kỳ lứa tuổi nào, địa vị nào đều có sự hoài nghi và hiếu kỳ về tương lai của bản thân.Chính sự hiếu kỳ nầy mà Adam và Eva ngã gục trước cám dổ của con rắn trong vườn địa đàng.
Từ thưở xa xưa đã có kinh dịch, cao ly đồ hình, bát quái đầu hình. Lý giải về tương lai dựa trên dử liệu có sẳn(ngày sinh tháng đẻ của mình). Ngày nay có bói bài, xem chỉ tay, xem tướng, thần linh nhập xác và dựa trên dử liệu là những câu trả lời của mình.
Giới trẻ hiện cũng đang nở rộ phong trào đến Chùa xin xâm và bói toán không những trong dịp đầu năm mà luôn cả trong những ngày thường. Họ đặt niềm tin cả vào bói toán hay cầu mong những thành tựu không do sức lực bản thân mà do các quẻ bói đưa ra.
Giới trẻ hiện cũng đang nở rộ phong trào đến Chùa xin xâm và bói toán không những trong dịp đầu năm mà luôn cả trong những ngày thường. Họ đặt niềm tin cả vào bói toán hay cầu mong những thành tựu không do sức lực bản thân mà do các quẻ bói đưa ra.
Một trong những thói quen của người Việt trong ba ngày xuân là gieo quẻ đầu năm, hái lộc hay xin xâm cầu may cho gia đình, người thân và bản thân họ.
Còn bây giờ những người trộng mong vào thế giới siêu hình là:
Các học sinh cấp ba sắp bước chân vào giảng đường đại học qua các cuộc thi tuyển khá gian nan.
Các sinh viên sắp ra trường với những việc làm còn tù mù trước mặt…Họ có một điểm giống nhau là khi đến những đền chùa thì đều cùng xin cho được toại nguyện những điều mà họ cho là khó vượt qua bằng sức người.
Học sinh, sinh viên sờ đầu rùa ở Văn Miếu Quốc Tử Giám cầu xin may mắn trong việc học.
Cũng có nhiều người trẻ đến xin cho tình duyên được toàn vẹn hay ít ra sẽ gặp được ý trung nhân….tất cả những ước nguyện đó được họ tâm tình với thần linh, với người khuất mặt bằng tất cả lòng thành.
Cũng có nhiều người trẻ đến xin cho tình duyên được toàn vẹn hay ít ra sẽ gặp được ý trung nhân….tất cả những ước nguyện đó được họ tâm tình với thần linh, với người khuất mặt bằng tất cả lòng thành.
Họ hình như quên mất rằng vừa bước ra khỏi thế giới vi tính, thế giới của khoa học kỹ thuật chỉ vài giờ trước đây
Có phải thời đại ngày nay không mang đủ niềm tin đến cho thanh niên để đến nỗi họ phải tìm vào nơi khác để lấp đầy ý thức tín ngưỡng hay không?
Tại sao thế?
Nguyên nhân nào mà sinh viên học sinh, những mầm non đất nước không còn niềm tin như cha ông họ cách đây chỉ vài chục năm?
Theo tôi thì tình hình hiện nay phản ảnh lại tâm lý khủng hoảng niềm tin của xã hội.
Và đây là chuyện chung của cả thế giới. Tuy nhiên với niềm tin mà người ta xin vào ngày nay thật khác xưa rất nhiều, nó chứa đầy chất thực dụng.
Người lớn trong gia đình cũng là tác nhân chính gây cho thanh niên ý tưởng tin vào những chuyện mê tín dị đoan.
Sự thiếu thốn vật chất cũng như hụt hẫng niềm tin nơi người lớn trong gia đình cũng phần nào làm gương cho con em mình tại nhà.
Người lớn mất niềm tin vào cuộc sống trong xã hội ngày nay đã trở nên phổ biến gây hiệu ứng dây chuyền cho thanh niên mất niềm tin theo, vì họ cảm thấy mất phương hướng ngay từ chính gia đình mình.
Báo chí nói đến việc nhiều thanh niên thiếu nữ tìm tới những nơi tôn nghiêm cốt để cầu sự thành đạt cho bản thân mà lại không cố gắng tôi luyện cho mình một bản lãnh thật sự để thành đạt.
Đây có phải là hiệu quả của hệ thống giáo dục hay không thì vẫn còn là một dấu hỏi lớn cho xã hội, nhưng vận động cho thanh niên tránh khỏi những ỷ lại vào thần linh như đang xảy ra tràn lan hiện nay chính là một trong những nhiệm vụ mà chúng ta phải chú ý triệt để.
Chúng ta cũng nên chú ý về những lễ hội ngày càng nhiều, núp dưới những hình thái tôn giáo để làm tiền giới trẻ, mai này sẽ trở thành một vấn nạn khó tránh khỏi.
Bởi chính các em cũng chờ đợi những ngày lễ hội như thế để trút bớt gánh nặng mà nhà trường cùng với các cơ chế vô lý đang đè lên đôi vai chưa cứng cáp của mình.
Một bài thuốc duy nhất là củng cố niềm tin vào lý tưởng.
Sưu tầm:
"Thầy" Quảng giới thiệu: "Thầy được bề trên nhập xác, chữa trị nhiều thứ bệnh, đặc biệt là tà ma và phán xét vận mệnh, gia đạo cho nhiều người để cứu chúng sanh". Hành nghề được hơn 1 năm, "thầy" vừa "được" Công an "hỏi thăm"... Từ lâu nay, tại nhà ông Bảy Lể, Ấp Vĩnh Hưng, xã Vỉnh Thạnh, huyện Lấp Vò, tỉnh Đồng Tháp luôn diễn những trò đồng bóng bói toán, lúc nào cũng có hàng chục người nhẹ dạ cả tin tham gia với những lời lẽ hoang đường, sặc màu sắc mê tín dị đoan. Để tìm hiểu thực hư, chúng tôi đã tìm đến địa chỉ trên và nhận thấy lời phản ánh đó không ngoa chút nào. Vừa đặt chân tới đầu ngõ thì người anh "thầy" đã săn đón và cho biết: Hiện có rất nhiều người đang "hầu" thầy, cô về đi, đến chiều tối quay trở lại. Tuy vậy, tôi và người bạn cũng tò mò muốn vào tận nơi xem thầy phán mọi người ra sao. Đúng thật, căn phòng nhỏ khoảng chừng 30m2, khá ngột ngạt, nhìn ai cũng nhễ nhại mồ hôi. Trong phòng, hơn mười người đang quây quần bên "thầy", nhìn khuôn mặt ai nấy cũng căng thẳng và đăm chiêu. Chúng tôi "ngoan ngoãn" ngồi xuống bên "thầy", thỉnh thoảng lại nghe thầy phán một câu xanh rờn: "Con đã bị tà từ năm 19 tuổi, sao để lâu không lo chữa chạy...? Nếu con lo chu tất thì cuối năm nay con sẽ có chồng", "thầy" khua môi múa mép hết người này đến người khác. Đến lượt người bạn tôi mà nhìn thoáng qua, "thầy" phán ngay một câu: "Con đẹp gái, rất đào hoa, nhiều chàng trai theo đuổi nhưng con lại mắc phải đường âm nên rất khó khăn trong đường chồng con...". Nghe "thầy" phán, chúng tôi cười thầm trong bụng, nhưng cố giữ bình tĩnh. Bạn tôi ra vẻ sành điệu lấy bút ra ghi theo những lời hướng dẫn. Thấy vậy, "thầy" lại phán... và số tiền lo "bề trên" cũng nhiều hơn so với những người khác. Để tăng thêm lòng tin, "thầy" Quảng tiếp tục giới thiệu: "Thầy được bề trên nhập xác, chữa trị nhiều thứ bệnh, đặc biệt là tà ma và phán xét vận mệnh, gia đạo cho nhiều người để cứu chúng sanh". Em N.V.Q. (ở gần nhà tôi)là sinh viên của nghành hướng dẩn viên du lịch. Đối với gia đình Q., được vào đại học là bao kỳ vọng. Để nở mặt với thiên hạ, ba mẹ Q. đã bán từng giạ lúa gửi tiền cho con ăn học. Một hôm một người bạn cho biết: Có ông thầy chuyên cho số đề, thầy phán con nào thì trúng y con nấy. Sẵn có tiền mẹ vừa mới gửi ra, Q. liền tìm đến hầu thầy xin liền mấy số. Trùng hợp, ngay tối hôm đó, Q. trúng ngay với số tiền gấp hàng chục lần. Thấy dễ hái ra tiền, Q. tiếp tục lao vào cuộc chơi bằng tất cả sự đam mê, cuối cùng Q. cũng thua trắng tay, số tiền mẹ gửi đã hết, Q. bắt đầu ký nợ, số tiền nợ ngày một tăng, Q. đành bỏ học đi lang thang... Có nhiều người u mê đến mức ngày nào cũng mua những con số thầy đã cho, có con số nuôi hàng mấy tháng liền, tài sản vật dụng trong nhà lần lượt đội nón ra đi, gia đình rơi vào cảnh "màn trời chiếu đất", con cái bỏ bê, đi bụi rồi rơi vào cạm bẫy lừa bịp của tội lỗi... Đây cũng là bài học đắt giá dành cho những ai nhẹ dạ cả tin vào những chuyện hoang đường, đậm màu sắc mê tín dị đoan. Xã hội "đẻ" ra bói toán nhưng quả thực khó cấm được, đặc biệt là bói dạo. Bởi họ lang thang tản mát khắp nơi, đồ nghề mang theo cũng vô cùng giản tiện chỉ gồm chiếc túi vải, bộ bài tây vài đồng xu... Bất kỳ chỗ nào thuận lợi họ đều ngồi xuống hành nghề. Điều quan trọng hơn cả là nhu cầu của người dân, càng có nhu cầu thì bói dạo càng phát triển và càng khó để dẹp.Chỉ có chúng ta phải tự tin vào bản thân, không nên mù quáng tin tưởng vào lời thầy bói dẫn đến tiền mất tật mang. Thậm chí còn nhiều tai hại khó lường, bởi vì trên đời không ai có thể đưa ra được câu trả lời chính xác về tương lai của mình. Mà câu trả lời chính xác nhất nằm ở trong sự nỗ lực và ý chí vượt qua số phận của bản thân mình. |
Chủ Nhật, 1 tháng 9, 2013
Thầy Và Trò
Từ xưa dân tộc Việt Nam có truyền thống “tôn sư trọng đạo”, vị trí, vai trò của người thầy luôn được xã hội tôn vinh với sự kính trọng, tin tưởng.Trong tam cương, vị trí người thầy được đặt lên cao hơn cả cha mẹ nữa. ”Quân, Sư, Phụ” cũng đủ làm chúng ta suy nghĩ.
Việt Nam ta từng có những câu nói vô cùng giản dị mà chứa đựng những ý nghĩa rất sâu sắc về vấn đề Đạo và Thầy. Những câu nói ấy vừa tôn vinh người Thầy, vừa nhắc nhở con người phải biết sống cho phải đạo làm người. Thầy là người vạch đường chỉ lối cho mối người “Không thầy đố mày làm nên”. Vì thế vị trí của người thầy được đặt ngang hàng với vị trí của cha mẹ, “Công cha, nghĩa mẹ, ơn thầy”. Chúng ta vẫn luôn tự nhắc mình Câu ca dao:
Muốn sang phải bắt cầu kiều
Muốn cho hay chữ phải yêu mến thầy”
Bao nhiêu đó cũng đủ nói lên người thầy là người được mọi người tin tưởng giao cho trọng trách đào tạo, bồi dưỡng, rèn luyện và làm cho con người thành đạt trong cuộc sống, sống có nhân nghĩa và làm cho xã hội ngày càng tốt đẹp hơn; xã hội đã đặt toàn bộ niềm tin lên vai người thầy trong vai trò “dạy chữ, dạy người” và niềm tin đó đã được khắc sâu trong suy nghĩ, hành động của mỗi một người dân Việt Nam. Để đáp lại người thầy luôn ý thức trách nhiệm cao cả ấy, thế hệ nối tiếp thế hệ, những lớp người đã cống hiến công sức, cuộc đời cho việc giáo dục - đào tạo thế hệ tiếp theo.
không như phương tây chỉ có triết học với những lý luận sâu sắc là đủ, mà chúng ta đang ở phương đông, cái mà ta hướng tới là đạo học chứ không phải triết học, một cái học noi gương chứ không phải học từ chương, do đó tư cách sống của người thầy tác động tích cực đến hoc trò.
Trước đây, thầy, cô giáo thường là những người chuyên tâm dạy học. và mọi người tin rằng, thầy là người có vốn hiểu biết rộng, đạo đức cao. nên thầy phải luôn chịu khó tích luỹ tri thức. Ngày nay, nhu cầu đó chẳng những không giảm mà còn phát triển, tăng lên.
Song trong giai đoạn hiện nay, người thầy không chỉ biết lý thuyết mà còn phải có một trình độ thực tiễn cao để tham gia cùng những người làm việc thực tế giải quyết những vấn đề mới mà thực tiễn đang đặt ra. Giá trị xã hội đối với người thầy là giá trị đóng góp cho xã hội bằng những cống hiến có kết quả, khả năng vận dụng tri thức vào việc giải quyết những đòi hỏi từ thực tiễn đang diễn ra.
Điều đó, đòi hỏi người thầy phải luôn giữ vững chữ đạo và phải trau dồi chữ tâm, có tâm mới giữ được đạo. Bởi trò học từ thầy là học ở cốt cách, lối sống và những phẩm chất cao của thầy.
Đối với mỗi người chúng ta, sẽ thật hạnh phúc và tự hào nếu trong cuộc đời may mắn có được người thầy tài cao đức cả dạy dỗ, chỉ bảo chúng ta nên người, để suốt cuộc đời luôn nghĩ về thầy với lòng biết ơn, tôn kính. Cách học nhanh nhất của người học là học từ bản thân thầy, từ tấm gương của thầy - “thầy nào trò nấy”
“Nhìn quả biết cây”
“thấy trò giỏi biết có thầy hay”
Sẽ rất lố bịch nếu trong giờ giảng, thầy lại sử dụng nhiều thời gian để “quảng cáo” về mình. Cũng có khi để bớt nặng nề, căng thẳng thầy cũng kể chuyện “tiếu lâm” cho học trò nghe. Sẽ thật “có duyên” nếu như đó là những câu chuyện nhẹ nhàng, dí dỏm, mang tính chất giáo dục làm thư giản đầu óc vài phút, nhưng cũng thật “dở khóc, dở cười” nếu đó là những câu chuyện không đâu vào đâu chỉ nên kể ở nơi “trà dư, tửu hậu”… và cũng thật đáng buồn bởi trong thực tế xã hội vẫn còn đây đó của những biểu hiện hách dịch, vòi vĩnh, “mua - bán”, “xin - cho”, những hành động trái với đạo đức, lương tâm của một số nhà giáo. Thật đau buồn khi đây đó thỉnh thoảng trên báo chí có những vụ thầy gạ tình, vòi tiền hay tệ hại hơn là chuyện mua bán điểm.
Bao nhiêu năm nay từ tiểu học cho đến bậc đại học và cao hơn nữa.
Tất cả học sinh và sinh viên điều được nhồi nhét tư tưởng đạo đức cách mạng và giáo điều xa rời thực tế. Triết học Mác- Lênin,tư tưởng duy vật biện chứng, đạo đức cách mạng nào chúng ta thu được gì?
Những ngày đầu được nhận sự giáo dục. Chân thật là đức tính và đạo đức hàng đầu trong giáo dục. Mới gần đây thôi , tôi ngồi nói chuyện với đứa cháu đang học năm thứ hai ĐH kinh tế TPHCM. Đứa cháu có nói với tôi như vầy :
con đi học cô giáo dạy thời buổi này đi ra đường thấy tai nạn giao thông hay có người sắp chết đuối thì các em hãy chạy về nhà đóng kín cửa lại suy nghĩ cho kỹ khoảng hai đến ba giờ đồng hồ nếu muốn cứu người thì các em hãy quay lại cứu. Và tôi thấy đứa cháu gật gù tỏ vẻ rất tâm đắt với lời dạy của cô giáo đó.
Một giảng viên của trường ĐH mà đạo đức như vậy thử hỏi sẽ giáo dục nên thế hệ học trò đạo đức ra sao? Tôi có nói lại với đứa cháu là quan điểm của cô giáo như vậy là không có nhân cách và đạo đức, nhưng đứa cháu cho như vậy là đúng.
Thôi thì tôi không có trình độ đại học như cô giáo kia và như đứa cháu nên tôi chỉ biết lắc đầu ngao ngán. Câu chuyện của tôi là sự thật, tôi chỉ muốn nói lên để mong những nhà giáo dục và những giáo sư trong ngành có thể thấy rõ và có sự điều chỉnh tốt hơn. Mong nền giáo dục cải tiến tốt để đào tạo ra những con người có kiến thức tốt và có cả đạo đức chân chính để xã hội Việt Nam được tốt đẹp hơn.
Người làm thầy trong bất cứ xã hội nào luôn được xã hội tôn trọng “nhất tự vi sư, bán tự vi sư”.
Bởi vậy, “tôn sư trọng đạo” không còn là một vấn đề quan niệm sống hay quan niệm về cách cư xử mà đã trở thành một phạm trù đạo đức. Thời xưa Platon, Aristote, Khổng Tử… từ người thầy đã trở thành những bậc thánh trong lòng học trò. Ngày nay, người thầy tuy không có vị trí tuyệt đối như thế song thầy vẫn là người được xã hội tôn trọng và “nghề dạy học là nghề cao quý nhất trong những nghề cao quý”. Dù ở phương Đông hay phương Tây, dù mối quan hệ thầy trò có bình đẳng đến đâu, gần gũi đến đâu thì ranh giới thầy trò, vị trí đáng kính của người thầy vẫn không hề bị mai một.
Trên thực tế, vấn đề “tôn sư trọng đạo” ngày nay đã có nhiều điều đáng phải bàn. Các thầy cô giáo dù phải đứng trước bao nhiêu khó khăn của cuộc sống vẫn đang ngày đêm lo lắng, nghiền ngẫm để truyền thụ cho học sinh những tri thức quý giá nhất.
Còn học sinh, bên cạnh những học sinh chăm chỉ ngoan ngoãn, thực hiện đúng đạo làm trò, kính yêu và tôn trọng thầy cô giáo, đã có không ít bạn trót quên đi đạo nghĩa thầy trò. Những học sinh ấy đã vô tình hoặc cố ý vi phạm đạo làm trò, làm đau lòng các thầy cô giáo.
Đã có những câu chuyện đau lòng mà chúng ta không muốn nhắc đến như hiện tượng học trò xúc phạm thầy cô giáo, vô lễ với những người đang ngày đêm dạy bảo mình những điều hay lẽ phải, truyền đạt cho mình những tinh hoa tri thức nhân loại. Xã hội đã, đang và sẽ tiếp tục lên án những học sinh đó.
Tôn sư trọng đạo là một truyền thống văn hoá vô cùng tốt đẹp của loài người.
Nếu trẻ em là tờ giấy trắng thì người cầm cây bút viết lên những tờ giấy trắng ấy những trang thẳng hàng, rõ nét, rõ chữ nhất chính là thầy cô giáo. Tôn trọng những người giữ vai trò truyền đạt tri thức nhân loại cho thế hệ sau là biểu hiện của tình yêu tri thức, của lòng ham học hỏi, của ý chí và khát vọng vươn lên cuộc sống tốt đẹp hơn. Vì thế “tôn sư” không chỉ là vấn đề tôn trọng, kính yêu người làm nghề dạy học mà còn là biểu hiện của tình yêu tri thức, biểu hiện của văn minh, tiến bộ.
“Đạo” cũng không chỉ dừng lại ở đạo làm trò, ở những hình thức, thái độ ứng xử với người thầy mà còn là cả vấn đề đạo đức xã hội. Đó là đạo làm người, là đạo học ở đời. Trọng đạo là coi trọng sự hiểu biết, coi trọng tinh thần ham học hỏi, đề cao truyền thống ham học.
Tôn sư trọng đạo là một truyền thống đạo đức vô cùng tốt đẹp. Đứng trước những hiện tượng đáng suy nghĩ hiện nay về vấn đề đạo đức học đường,
chúng ta cần phải có những hoạt động cần thiết để nhắc nhở mỗi người nhìn lại thái độ và cách ứng xử của mình đối với những người làm thầy trong xã hội này.
Tôn sư trọng đạo cần phải được quan tâm hơn nữa.Để xã hội ngày càng văn minh con người ngày càng phải chú ý đến chuyện học hành, tiếp thu tri thức. Vì thế, vai trò của người thầy trong xã hội hiện đại đã thay đổi, từ người truyền đạt tri thức đã chuyển thành người dẫn dắt học sinh tìm ra con đường đến với tri thức.
Vai trò của người thầy ít nhiều thay đổi nhưng vị trí của người thầy thì không hề suy giảm. Thầy vẫn là thầy và ngày càng quan trọng hơn. Vì vậy, dù xã hội có đi đến đâu, xã hội ấy vẫn có những người muốn học và vẫn có những người thực hiện nhiệm vụ dạy bảo người đi sau.
Trong cuộc sống ngày nay, khi mà vấn đề học hành ngày càng phức tạp và sự xuống cấp về đạo đức xã hội đang khiến nhiều người có lương tâm trách nhiệm phải quan tâm suy nghĩ thì vấn đề “tôn sư trọng đạo” càng phải tiếp tục phát huy hơn nữa.
Việt Nam ta từng có những câu nói vô cùng giản dị mà chứa đựng những ý nghĩa rất sâu sắc về vấn đề Đạo và Thầy. Những câu nói ấy vừa tôn vinh người Thầy, vừa nhắc nhở con người phải biết sống cho phải đạo làm người. Thầy là người vạch đường chỉ lối cho mối người “Không thầy đố mày làm nên”. Vì thế vị trí của người thầy được đặt ngang hàng với vị trí của cha mẹ, “Công cha, nghĩa mẹ, ơn thầy”. Chúng ta vẫn luôn tự nhắc mình Câu ca dao:
Muốn sang phải bắt cầu kiều
Muốn cho hay chữ phải yêu mến thầy”
Bao nhiêu đó cũng đủ nói lên người thầy là người được mọi người tin tưởng giao cho trọng trách đào tạo, bồi dưỡng, rèn luyện và làm cho con người thành đạt trong cuộc sống, sống có nhân nghĩa và làm cho xã hội ngày càng tốt đẹp hơn; xã hội đã đặt toàn bộ niềm tin lên vai người thầy trong vai trò “dạy chữ, dạy người” và niềm tin đó đã được khắc sâu trong suy nghĩ, hành động của mỗi một người dân Việt Nam. Để đáp lại người thầy luôn ý thức trách nhiệm cao cả ấy, thế hệ nối tiếp thế hệ, những lớp người đã cống hiến công sức, cuộc đời cho việc giáo dục - đào tạo thế hệ tiếp theo.
không như phương tây chỉ có triết học với những lý luận sâu sắc là đủ, mà chúng ta đang ở phương đông, cái mà ta hướng tới là đạo học chứ không phải triết học, một cái học noi gương chứ không phải học từ chương, do đó tư cách sống của người thầy tác động tích cực đến hoc trò.
Trước đây, thầy, cô giáo thường là những người chuyên tâm dạy học. và mọi người tin rằng, thầy là người có vốn hiểu biết rộng, đạo đức cao. nên thầy phải luôn chịu khó tích luỹ tri thức. Ngày nay, nhu cầu đó chẳng những không giảm mà còn phát triển, tăng lên.
Song trong giai đoạn hiện nay, người thầy không chỉ biết lý thuyết mà còn phải có một trình độ thực tiễn cao để tham gia cùng những người làm việc thực tế giải quyết những vấn đề mới mà thực tiễn đang đặt ra. Giá trị xã hội đối với người thầy là giá trị đóng góp cho xã hội bằng những cống hiến có kết quả, khả năng vận dụng tri thức vào việc giải quyết những đòi hỏi từ thực tiễn đang diễn ra.
Điều đó, đòi hỏi người thầy phải luôn giữ vững chữ đạo và phải trau dồi chữ tâm, có tâm mới giữ được đạo. Bởi trò học từ thầy là học ở cốt cách, lối sống và những phẩm chất cao của thầy.
Đối với mỗi người chúng ta, sẽ thật hạnh phúc và tự hào nếu trong cuộc đời may mắn có được người thầy tài cao đức cả dạy dỗ, chỉ bảo chúng ta nên người, để suốt cuộc đời luôn nghĩ về thầy với lòng biết ơn, tôn kính. Cách học nhanh nhất của người học là học từ bản thân thầy, từ tấm gương của thầy - “thầy nào trò nấy”
“Nhìn quả biết cây”
“thấy trò giỏi biết có thầy hay”
Sẽ rất lố bịch nếu trong giờ giảng, thầy lại sử dụng nhiều thời gian để “quảng cáo” về mình. Cũng có khi để bớt nặng nề, căng thẳng thầy cũng kể chuyện “tiếu lâm” cho học trò nghe. Sẽ thật “có duyên” nếu như đó là những câu chuyện nhẹ nhàng, dí dỏm, mang tính chất giáo dục làm thư giản đầu óc vài phút, nhưng cũng thật “dở khóc, dở cười” nếu đó là những câu chuyện không đâu vào đâu chỉ nên kể ở nơi “trà dư, tửu hậu”… và cũng thật đáng buồn bởi trong thực tế xã hội vẫn còn đây đó của những biểu hiện hách dịch, vòi vĩnh, “mua - bán”, “xin - cho”, những hành động trái với đạo đức, lương tâm của một số nhà giáo. Thật đau buồn khi đây đó thỉnh thoảng trên báo chí có những vụ thầy gạ tình, vòi tiền hay tệ hại hơn là chuyện mua bán điểm.
Bao nhiêu năm nay từ tiểu học cho đến bậc đại học và cao hơn nữa.
Tất cả học sinh và sinh viên điều được nhồi nhét tư tưởng đạo đức cách mạng và giáo điều xa rời thực tế. Triết học Mác- Lênin,tư tưởng duy vật biện chứng, đạo đức cách mạng nào chúng ta thu được gì?
Những ngày đầu được nhận sự giáo dục. Chân thật là đức tính và đạo đức hàng đầu trong giáo dục. Mới gần đây thôi , tôi ngồi nói chuyện với đứa cháu đang học năm thứ hai ĐH kinh tế TPHCM. Đứa cháu có nói với tôi như vầy :
con đi học cô giáo dạy thời buổi này đi ra đường thấy tai nạn giao thông hay có người sắp chết đuối thì các em hãy chạy về nhà đóng kín cửa lại suy nghĩ cho kỹ khoảng hai đến ba giờ đồng hồ nếu muốn cứu người thì các em hãy quay lại cứu. Và tôi thấy đứa cháu gật gù tỏ vẻ rất tâm đắt với lời dạy của cô giáo đó.
Một giảng viên của trường ĐH mà đạo đức như vậy thử hỏi sẽ giáo dục nên thế hệ học trò đạo đức ra sao? Tôi có nói lại với đứa cháu là quan điểm của cô giáo như vậy là không có nhân cách và đạo đức, nhưng đứa cháu cho như vậy là đúng.
Thôi thì tôi không có trình độ đại học như cô giáo kia và như đứa cháu nên tôi chỉ biết lắc đầu ngao ngán. Câu chuyện của tôi là sự thật, tôi chỉ muốn nói lên để mong những nhà giáo dục và những giáo sư trong ngành có thể thấy rõ và có sự điều chỉnh tốt hơn. Mong nền giáo dục cải tiến tốt để đào tạo ra những con người có kiến thức tốt và có cả đạo đức chân chính để xã hội Việt Nam được tốt đẹp hơn.
Người làm thầy trong bất cứ xã hội nào luôn được xã hội tôn trọng “nhất tự vi sư, bán tự vi sư”.
Bởi vậy, “tôn sư trọng đạo” không còn là một vấn đề quan niệm sống hay quan niệm về cách cư xử mà đã trở thành một phạm trù đạo đức. Thời xưa Platon, Aristote, Khổng Tử… từ người thầy đã trở thành những bậc thánh trong lòng học trò. Ngày nay, người thầy tuy không có vị trí tuyệt đối như thế song thầy vẫn là người được xã hội tôn trọng và “nghề dạy học là nghề cao quý nhất trong những nghề cao quý”. Dù ở phương Đông hay phương Tây, dù mối quan hệ thầy trò có bình đẳng đến đâu, gần gũi đến đâu thì ranh giới thầy trò, vị trí đáng kính của người thầy vẫn không hề bị mai một.
Trên thực tế, vấn đề “tôn sư trọng đạo” ngày nay đã có nhiều điều đáng phải bàn. Các thầy cô giáo dù phải đứng trước bao nhiêu khó khăn của cuộc sống vẫn đang ngày đêm lo lắng, nghiền ngẫm để truyền thụ cho học sinh những tri thức quý giá nhất.
Còn học sinh, bên cạnh những học sinh chăm chỉ ngoan ngoãn, thực hiện đúng đạo làm trò, kính yêu và tôn trọng thầy cô giáo, đã có không ít bạn trót quên đi đạo nghĩa thầy trò. Những học sinh ấy đã vô tình hoặc cố ý vi phạm đạo làm trò, làm đau lòng các thầy cô giáo.
Đã có những câu chuyện đau lòng mà chúng ta không muốn nhắc đến như hiện tượng học trò xúc phạm thầy cô giáo, vô lễ với những người đang ngày đêm dạy bảo mình những điều hay lẽ phải, truyền đạt cho mình những tinh hoa tri thức nhân loại. Xã hội đã, đang và sẽ tiếp tục lên án những học sinh đó.
Tôn sư trọng đạo là một truyền thống văn hoá vô cùng tốt đẹp của loài người.
Nếu trẻ em là tờ giấy trắng thì người cầm cây bút viết lên những tờ giấy trắng ấy những trang thẳng hàng, rõ nét, rõ chữ nhất chính là thầy cô giáo. Tôn trọng những người giữ vai trò truyền đạt tri thức nhân loại cho thế hệ sau là biểu hiện của tình yêu tri thức, của lòng ham học hỏi, của ý chí và khát vọng vươn lên cuộc sống tốt đẹp hơn. Vì thế “tôn sư” không chỉ là vấn đề tôn trọng, kính yêu người làm nghề dạy học mà còn là biểu hiện của tình yêu tri thức, biểu hiện của văn minh, tiến bộ.
“Đạo” cũng không chỉ dừng lại ở đạo làm trò, ở những hình thức, thái độ ứng xử với người thầy mà còn là cả vấn đề đạo đức xã hội. Đó là đạo làm người, là đạo học ở đời. Trọng đạo là coi trọng sự hiểu biết, coi trọng tinh thần ham học hỏi, đề cao truyền thống ham học.
Tôn sư trọng đạo là một truyền thống đạo đức vô cùng tốt đẹp. Đứng trước những hiện tượng đáng suy nghĩ hiện nay về vấn đề đạo đức học đường,
chúng ta cần phải có những hoạt động cần thiết để nhắc nhở mỗi người nhìn lại thái độ và cách ứng xử của mình đối với những người làm thầy trong xã hội này.
Tôn sư trọng đạo cần phải được quan tâm hơn nữa.Để xã hội ngày càng văn minh con người ngày càng phải chú ý đến chuyện học hành, tiếp thu tri thức. Vì thế, vai trò của người thầy trong xã hội hiện đại đã thay đổi, từ người truyền đạt tri thức đã chuyển thành người dẫn dắt học sinh tìm ra con đường đến với tri thức.
Vai trò của người thầy ít nhiều thay đổi nhưng vị trí của người thầy thì không hề suy giảm. Thầy vẫn là thầy và ngày càng quan trọng hơn. Vì vậy, dù xã hội có đi đến đâu, xã hội ấy vẫn có những người muốn học và vẫn có những người thực hiện nhiệm vụ dạy bảo người đi sau.
Trong cuộc sống ngày nay, khi mà vấn đề học hành ngày càng phức tạp và sự xuống cấp về đạo đức xã hội đang khiến nhiều người có lương tâm trách nhiệm phải quan tâm suy nghĩ thì vấn đề “tôn sư trọng đạo” càng phải tiếp tục phát huy hơn nữa.
Đăng ký:
Bài đăng (Atom)
